معناى لفظ مىباشد .
هذا اللّفظ العامّ لاىّ سبب كان : ضمير در « كان » به سبب برگشته و مقصود از « هذا اللّفظ العامّ » لفظ « موجود » و آنچه كه به معناى آن بوده مىباشد .
فانّ هناك قرينة . . . و هى الخ : مشاراليه « هناك » تركيب يا كلام با « لا » ى نفى جنس بوده و ضمير « هى » به قرينه برمىگردد .
فانّها تقتضى الخ : ضمير در « فانّها » و « تقتضى » به مناسبت حكم و موضوع برمىگردد .
فانّ المفهوم منه انّه الخ : ضمير در « منه » به تركيب يا كلام برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
لا رضاع بعد فطام ، لا رضاع سائغ : كلمه « فطام » به معناى از شير گرفتن و كلمه « سائغ » به معناى جايز مىباشد .
لا صلاة لحاقن : كلمه « حاقن » از « حقن » به معناى حبس كردن و نگهداشتن بوده و مقصود شخصى است كه بول و ادرارش را نگهداشته است .
لا تفسد صلاته : ضمير در « صلاته » به حاقن برمىگردد .
لا تقع تحت . . . و لكنّها موجودة . . . و يحتاج ادراكها الخ : ضماير مؤنّث در « لا تقع » و « لكنّها » و « ادراكها » به قرينهء مناسبت حكم و موضوع برمىگردد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
799 - مسئلهء دوّم در باب مجمل و مبيّن چيست ؟ ( 2 - المواضع الّتى وقع . . . فائدة للطّلاب المبتدئين )
ج : مىفرمايد : هريك از مجمل و مبيّنى كه تعريف و مقصود از آن گذشت داراى مثالهايى از آيات و روايات و كلام عربى مثل شعر وجود دارد كه قابل حصر نبوده ولى مخفى و پوشيده بر آشناى به كلام عربى نيست . بعضى موارد و كلماتى نيز وجود دارد كه بين