معنا برگشته و عبارت « ان يحكم الخ » تأويل به مصدر رفته و مفعول براى « اراد » مىباشد .
فمعناه انه قد لاحظه مقيسا الى الغير : ضمير در « فمعناه » به وضع لفظ براى معنا و ضمير در « انّه » و ضمير فاعلى در « لاحظه » به واضع و ضمير مفعولىاش به معنا برگشته و كلمه « مقيسا » حال براى ضمير مفعولى يعنى معنا مىباشد .
فهو فى هذا الحال لا يخرج عن كونه الخ : ضمير « هو » و ضمير در « يخرج » و « كونه » به معنا برگشته و مقصود از « هذا الحال » حال مقايسهء معنا با غير مىباشد .
بجميع اطواره و حالاته و قيوده لا بدّ ان يعتبر الخ : ضمير در « اطواره » و « حالاته » و « قيوده » و ضمير نايب فاعلى در « يعتبر » به معنا برمىگردد .
لانّ هذا اللحاظ و الاعتبار الذّهنيّ الخ : كلمه « هذا » اسم براى « انّ » و كلمهء « اللّحاظ » بدل آن بوده و كلمه « الاعتبار » عطف بر اين اسم بوده و كلمهء « الذّهنيّ » صفت آن مىباشد .
و هو المصحّح الخ : ضمير « هو » مبتدا و به اعتبار ذهنى برگشته و كلمه « المصحّح » خبر مىباشد .
بل يجوز ان يعتبر باىّ اعتبار كان : ضمير نايب فاعلى در « يعتبر » به معنا و ضمير در « كان » كه تامّه بوده به اعتبار برمىگردد .
ان يقصر النّظر على نفسه و يلحظه بما هو هو : ضمير در « نفسه » و ضمير مفعولى در « يلحظه » و ضمائر « هو » به معنا برگشته و ضمير فاعلى در « يلحظه » به استعمالكننده برمىگردد .
و يجوز ان يلحظه مقيسا الى الغير : ضمائر فاعلى و مفعولى در « يلحظه » مانند قبلى بوده و كلمه « مقيسا » حال براى ضمير مفعولى مىباشد .
تصحيحا له لا توجب أن تكون الخ : ضمير در « لا توجب » و « تكون » به « ملاحظة ذات
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 548
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٥٤٨