تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 535

مساهمون:

ص٥٣٥
استعمال برمىگردد . و هذا يكذّبه الواقع : ضمير مفعولى در « يكذّبه » به « هذا » كه مشاراليه‌اش مجازيّت دائم در قضاياى متعارفه بوده برمىگردد . انما يتوجّه اذا جعل الاعتبار قيدا : ضمير در « يتوجّه » به ايراد برگشته و كلمهء « الاعتبار » نايب فاعل براى « جعل » و كلمه « قيدا » مفعول دوّم مىباشد . فانّهم جميعا اتّفقوا : ضمير در « فانّهم » و « اتّفقوا » به متأخّرين برمىگردد . لا المعنى المطلق : كلمه « المعنى » عطف بر « ذات المعنى » و خبر « انّ » بوده و كلمهء « المطلق » صفت براى « المعنى » مىباشد . يعنى « لا انّ الموضوع له المعنى المطلق » . حتّى لا يكون الخ : كلمه « حتّى » جارّه و به معناى « الى » مىباشد . اختلفوا : ضمير در « اختلفوا » به متأخّرين برمىگردد . ممّا اوجب الارتباك . . . و اغلاق : ضمير در « اوجب » به ماء موصوله به معناى عبارات بر گشته و كلمهء « الارتباك » مفعول و به معناى اشتباه و كلمهء « اغلاق » عطف به آن بوده و كلمهء « اغلاق » به معناى بسته شدن و ناممكن شدن بوده ولى در اينجا كنايه از پيچيدگى مىباشد . لذلك : مشاراليه « ذلك » ارتباك و اغلاق يعنى اشتباه و پيچيدگى مىباشد . الّتى وقعت فى عباراتهم و اختلفوا فيها : ضمير در « وقعت » به تعبيرات فنّى و ضمير در « عباراتهم » و « اختلفوا » به اساتيد علماى ما و ضمير در « فيها » به « المسألة » برگشته و موصول « الّتى » با جملهء صلهء بعدش ، صفت براى « التّعبيرات الفنّيّة » مىباشد . 1 - منهم من قال : يعنى « القول الاوّل منهم من قال » . اى الماهيّة من حيث هى : ضمير « هى » به « الماهيّة » كه عطف تفسيرى براى « الماهيّة المهملة المبهمة » بوده برمىگردد .