متن :
نعم ، يمكن ان يفرض - و ان كان هذا فرضا بعيد الوقوع فى الشّريعة - ان يكون دليل التّوقيت المنفصل مقيّدا بالتّمكّن كان يقول فى المثال : « اجعل صومك يوم الجمعة ان تمكّنت » او كان دليل التّوقيت ليس فيه اطلاق يعمّ صورتى التمكّن و عدمه و صورة التمكّن هى القدر المتيقّن منه ، فانّه فى هذا الفرض يمكن التّمسّك بإطلاق دليل الواجب لاثبات وجوب الفعل خارج الوقت ، لانّ دليل التّوقيت غير صالح لتقييد اطلاق دليل الواجب الّا في صورة التمكّن و مع الاضطرار الى ترك الفعل فى الوقت يبقى دليل الواجب على اطلاقه .
و هذا الفرض هو الّذي يظهر من الكفاية لشيخ اساتذتنا الآخوند قدّس سرّه ، و لكنّه فرض بعيد جدّا . على انّه مع هذا الفرض لا يصدق الفوت و لا القضاء ، بل يكون وجوبه خارج الوقت من نوع الاداء .
ترجمه :
[ امكان فرض بودن دليل توقيت منفصل ، مقيّد به تمكّن ]
آرى ، ممكن است فرض شود - و اگرچه مىباشد اين ( فرض ) فرضى بعيد الوقوع در شريعت - اينكه باشد دليل منفصل توقيت ، مقيّد به تمكّن . نظير اينكه گفته شود در مثال : « قرار بده روزهات را در روز جمعه اگر توانستى » . يا باشد دليل توقيت اينكه نيست در آن ( دليل توقيت ) اطلاقى كه شامل شود هر دو صورت تمكّن و عدم آن ( تمكّن ) را . و صورت تمكّن ، آن ( صورت تمكّن ) قدر متيقّن از اين ( دليل توقيت ) است . پس همانا در اين فرض ( دليل منفصل مقيّد به تمكن بوده يا قدر متيقّن آن صورت تمكّن باشد ) ممكن است تمسّك جستن به اطلاق دليل واجب براى اثبات وجوب عمل در خارج وقت . زيرا همانا دليل توقيت ، صالح نيست براى مقيّد كردن