مستثناى مفرّغ و نايب فاعل « يفهم » بوده و كلمه « واحد » صفت آن مىباشد .
و هو خصوص الخ : ضمير « هو » به غرض واحد برمىگردد .
بذاته مطلوب و كونه الخ : ضمير در « بذاته » و « كونه » كه عطف به « صوم » بوده به صوم برمىگردد .
كما اذا قال . . . ثم قال : ضمير در هر دو « قال » به مولى برمىگردد .
فايضا كذلك : مقصود از « ايضا » يعنى همچون دليل متّصل توقيت و مقصود از « كذلك » يعنى مطلوب و غرض يكى مىباشد .
نظرا الى انّ هذا الخ : كلمهء « نظرا » مفعول لاجله و دليل بر وجود وحدت مطلوب در دليل منفصل توقيت بوده و مشار اليه « هذا » منفصل بودن دليل توقيت مىباشد .
فيجب فيه الخ : ضمير « هو » به معناى حمل مطلق بر مقيّد برمىگردد .
ذلك التّقييد : يعنى دليل منفصل توقيت .
بمقتضى الجمع بينهما دليلا واحدا : ضمير در « بينهما » به دليلان برگشته و كلمه « دليلا » خبر « يصبح » بوده و كلمه « واحدا » صفت آن مىباشد .
و الّا : يعنى « و ان لم يكن الدّليلان دليلا واحدا » .
كان معنى ذلك : مشار اليه « ذلك » مقيّد ، مطلوبى غير از مطلق بوده مىباشد .
على اطلاقه : ضمير در « اطلاقه » به مطلق برمىگردد .
فلم يكن حملا : ضمير در « يكن » به بقاى مطلق بر اطلاقش برمىگردد .
و لم يكن . . . بل يكون : ضمير در « لم يكن » و « يكون » به بقاى مطلق بر اطلاقش برمىگردد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 732
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٧٣٢