وحدة المطلوب او تعدّده ؟ اى انّ الموقّت مطلوبا واحدا هو الفعل المقيّد بالوقت بما هو مقيّد او مطلوبين و هما ذات الفعل و كونه واقعا في وقت معيّن ؟
فعلى الاوّل اذا فات الامتثال فى الوقت لم يبق طلب بنفس الذّات فلا بدّ من فرض امر جديد للقضاء بالاتيان بالفعل خارج الوقت .
و على الثّاني اذا فات الامتثال فى الوقت فانّما فات امتثال احد الطّلبين و هو طلب كونه فى الوقت المعيّن و امّا الطّلب بذات الفعل فباق على حاله .
و لذا ذهب بعضهم الى التّفصيل المذكور باعتبار انّ المستفاد من دليل التّوقيت فى المتّصل وحدة المطلوب ، فيحتاج القضاء الى امر جديد و المستفاد فى المنفصل تعدّد المطلوب ، فلا يحتاج القضاء الى امر جديد و يكون تابعا للاداء .
ترجمه :
آيا تبعيت مىكند قضاء اداء را ؟
از آنچه ( مسائلى ) كه متفرّع مىشود ( مسئله ) بر بحث از موقّت ، مسئله تبعيّت كردن قضاء از اداء است . و آن ( مسئلهء تبعيّت قضاء از اداء ) از مباحث الفاظ است و داخل مىشود ( مسئله تبعيّت ) در باب اوامر . ولى مؤخّر شد ذكر آن ( مسئله تبعيّت ) به خاتمه با آنكه همانا حقّ آن ( مسئله تبعيّت ) آن است كه ذكر شود ( مسئله تبعيّت ) قبل آن ( خاتمه ) . زيرا همانا آن ( مسئله تبعيّت ) چنانچه گفتيم از فروع بحث موقّت است عادتا پس مىگوييم : همانا موقّت هرآينه فوت مىشود در وقتش ( موقّت ) يا به خاطر ترك آن ( موقّت ) از روى عذر يا از روى عمد و اختيار و يا به خاطر فساد آن ( موقّت ) به دليل عذر يا غير عذر .
پس وقتى فوت شد بر هر نحو از انحاء ، پس هرآينه ثابت شده است در شريعت ،