فيراد بالتّعبّد الخ : اين عبارت ، توضيح و تفسير اصطلاح ثانى مىباشد .
فيما امر به : ضمير در « امر » به مولى و در « به » به ماء موصوله كه به معناى « واجب » يا « مأمور به » بوده برمىگردد .
و ان لم نعمل المصلحة فيه : ضمير در « فيه » به عمل يا مأمور برمىگردد .
و على ما تقدّم من بيان الخ : ضمير در « تقدّم » به ماء موصوله برگشته و كلمه « من » بيان ماء موصوله مىباشد .
المصطلح الاوّل : اين كلمه صفت « معنى » بوده كه اضافه به التّوصّلى و التّعبّدى شده است .
بانّه تعبّدىّ او توصّلىّ : ضمير در « انّه » به واجب برگشته و اين عبارت ، صفت « واجب » مىباشد .
فلا اشكال : جواب « ان علم » مىباشد .
و ان شكّ فى ذلك : مشار اليه « ذلك » حال واجب به اينكه تعبّدى يا توصّلى بوده مىباشد .
كونه تعبّديّا او توصّليّا : ضمير در « كونه » به واجب برمىگردد .
فيه خلاف الخ : ضمير در « فيه » به اصل برمىگردد .
و ينبغي لتوضيح ذلك : مشار اليه « ذلك » خلاف بين اصوليّون مىباشد .
و بيان المختار تقديم امور : كلمهء « بيان » عطف به « توضيح » بوده و كلمهء « تقديم » فاعل « ينبغى » مىباشد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
306 - واجبات تعبّدى به چه معناست ؟ ( كلّ متفقّه . . . و الصّوم و نحوها )
ج : مىفرمايد : هر آشناى به فقه مىداند كه در شرع مقدّس يك سرى واجباتى وجود