و يشهد لما ذكرناه من كون الخ : فاعل « يشهد » كلمهء « ما جاء الخ » بوده و ضمير مفعولى در « ذكرناه » به ماء موصوله برگشته و كلمهء « من الخ » نيز بيان ماء موصوله مىباشد .
ما جاء فى كثير من الاحاديث من الجمع الخ : ضمير در « جاء » به ماء موصوله برگشته و ماء موصوله با جملهء صله بعدش ، فاعل براى « يشهد » بوده و كلمهء « من الخ » بيان ماء موصوله مىباشد .
لكان ذلك فى الاغلب : مشار اليه « ذلك » جمع بين واجبات و مندوبات بوده و مقصود از « الاغلب » اغلب احاديث مىباشد .
و هو مستحيل : ضمير « هو » به استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد برمىگردد .
او تأويله : ضمير در « تأويله » به « اللفظ » برگشته و اين كلمه عطف بر استعمال اللّفظ مىباشد يعنى « لكان ذلك فى الاغلب من باب تأويله الخ » .
البعيد ارادته الخ : كلمهء « البعيد » صفت براى « مطلق الطّلب » بوده و كلمهء « ارادته » فاعل « البعيد » و ضمير در « ارادته » نيز به مطلق الطّلب برمىگردد .
فانّه تجوّز على تقديره : ضمير در « فانّه » و در « تقديره » به مطلق طلب برمىگردد .
لا شاهد له : ضمير در « له » به تجوّز برگشته و اين عبارت ، صفت براى « تجوّز » مىباشد .
و لا يساعد عليه : ضمير در « عليه » به تجوّز برگشته و اين عبارت عطف بر « لا شاهد له » مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 489
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٤٨٩