شرح ( پرسش و پاسخ )
151 - اصالت عموم و مورد آن چيست ؟ ( 2 - اصالة العموم . . . العموم )
اصالت عموم : يعنى اينكه اصل در الفاظ عموم ، عامّ بودن آن است . مورد اجراى اين اصل در وقتى است كه يك لفظ عامّى در كلام وارد شود مثلا متكلّم بگويد :
« اكرم العلماء » « 1 » عالمان را اكرام كن و لفظ « العلماء » همهء افراد عالم را شامل مىشود .
حال اگر شكّ شود متكلّم از اين لفظ ، ارادهء عموم يعنى همهء علما اعم از عادل و غير عادل را داشته يا ارادهء خصوص مثلا علماى عادل را نموده است و به عبارت ديگر شكّ شود كه آيا لفظ « العلماء » تخصيص خورده يا نه ؟ گفته مىشود اصل :
عموم داشتن لفظ « العلماء » بوده و مقصود ، اكرام همهء افراد عالم حتّى علماى غير عادل مىباشد .
152 - ثمره و نتيجهء اجراى اصالت عموم چيست ؟ ( فيكون . . . او السّامع )
ج : نتيجهء حجّت بودن آن براى احتجاج متكلّم بر عليه شنونده و به عكس مىباشد .
مثلا اگر شنونده بعد از كلام مولى كه فرمود : « اكرم العلماء » تمامى علما اعمّ از عادل و غير عادل را اكرام كند ، مولى نمىتواند بگويد مقصود من خصوص علماى عادل بوده است همچنين اگر شنونده فقط علماى عادل را اكرام كند و با اعتراض مولى مواجه شود كه چراى علماى غير عادل را اكرام ننمودى نمىتواند عذر بياورد كه فكر مىكرده است شايد مولى ارادهء خصوص يعنى علماى عادل را كرده باشد .
هامش
( 1 ) - كلمهء « العلماء » جمع محلّى به الف و لام بوده و مفيد عموم مىباشد .