على معناه الحقيقىّ : ضمير در « معناه » به كلام برگشته و كلمهء « الحقيقىّ » صفت براى « معناه » مىباشد .
فيكون حجّة فيه : ضمير در « يكون » به اصل و در « فيه » به معناى حقيقى برمىگردد .
للمتكلّم على السّامع : يعنى بر عليه شنونده و به نفع متكلّم .
و حجّة فيه للسّامع : ضمير در « فيه » به معناى حقيقى برگشته و اين عبارت عطف بر « حجة فيه » قبلى مىباشد .
للسّامع على المتكلّم : يعنى بر عليه متكلّم و به نفع شنونده .
بان يقول المتكلّم : ضمير فاعلى در « يقول » به سامع برمىگردد .
لعلّك اردت المعنى المجازىّ : كاف ضمير در « لعلّك » اسم و جملهء « اردت الخ » خبرش بوده و جمله روى هم مفعول « يقول » مىباشد .
بان يقول للسّامع : ضمير فاعلى در « يقول » به متكلّم برمىگردد .
انّى اردت المعنى المجازىّ : ياء متكلّم در « انّى » اسم و جملهء « اردت الخ » خبر و اين جمله روى هم ، مفعول « يقول » مىباشد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
148 - اصالت حقيقت و مورد آن چيست ؟ ( 1 - اصالة الحقيقة . . . من اللّفظ )
ج : مىفرمايد : اصالت حقيقت در موردى است كه شكّ شود در اينكه كداميك از معناى حقيقى يا مجازى از لفظ اراده شده است .
149 - چگونه شكّ در معناى مجازى و حقيقى شده و اصالت حقيقت جارى مىشود ؟
( بان لم . . . معناه الحقيقىّ )