اى مفعوله : كلمهء « اى » تفسيريه و كلمهء « مفعوله » تفسير « ما وقع عليه » بوده و ضمير در « مفعوله » به فعل برمىگردد .
و هو البئر و الدالّ عليها : ضمير « هو » به « مفعوله » و در « عليها » به نسبت فعل به مفعول برمىگردد .
و ثالثتها نسبته الى المكان و الدالّ عليها : ضمير در « ثالثتها » به نسب و در « نسبته » به فعل و در « عليها » به نسبت فعل به مكان برمىگردد .
و رابعتها نسبته الى الآلة و الدالّ عليها : ضمير در « رابعتها » به نسب و در « نسبته » به فعل و در « عليها » به نسبت فعل به آلت برمىگردد .
و من هنا : مشار اليه « هنا » دلالتكننده بر معانى غير مستقلّه يا لفظ بوده و يا هيئت لفظية مىباشد .
ربّما يكون لفظا الخ : ضمير در « يكون » به « الدّال » برمىگردد .
و ربّما يكون هيئة فى اللّفظ الخ : ضمير در « يكون » به « الدّال » برمىگردد .
النّتيجة : يعنى « امّا النّتيجة » .
فقد تحقّق ممّا بيّنّاه : ضمير مفعولى در « بيّنّاه » به ماء موصوله برمىگردد .
انّ الحروف لها معان تدلّ عليها : ضمير در « لها » و در « تدلّ » به حروف و در « عليها » به معانى برگشته و كلمه « الحروف » اسم و « معان » خبر براى « انّ » و جمله « تدلّ عليها ) صفت براى « معان » و « انّ » با اسم و خبرش تأويل به مصدر رفته و فاعل « تحقّق » مىباشد .
و الفرق انّ المعانى الخ : اين عبارت جواب سؤال مقدر است : اگر حروف مثل اسماء داراى معانى هستند پس فرقشان چيست ؟ و مقصود از « الفرق » نيز فرق بين اسم و حرف مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 118
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١١٨