شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 95
ثم إنّه لا يبعد دلالة بعض تلك الاخبار على استحباب ما بلغ عليه الثواب فان صحيحة هشام بن سالم المحكية عن المحاسن عن ابى عبد اللّه ( ع ) قال من بلغه عن النبى ( ص ) شىء من الثواب فعمله كان اجر ذلك له و ان كان رسول اللّه ( ص ) لم يقله . باشند در اين حال مصحح احتياط و كافى نمىباشند در جريان احتياط در عبادات كما آنكه اشاره به آن نمودهايم ما قبلا و حاصل آنكه مصنف در باب تعبدى و توصلى عبادى بودن عمل را به يك امر يا دو امر رد نموده است و باطل مىداند و فقط علت عبادى بودن عمل عقلى است به نظر ايشان من باب تحصيل غرض مولى و تفصيل آنها در باب تعبدى و توصلى گذشت و جواب آن هم از ما داده شد . [ بيان اخبار من بلغه الثواب و چهار احتمال در دلالت آنها ] قوله ثم إنّه لا يبعد دلالة بعض تلك الاخبار الخ . در اينجا مصنف بيان مىكند اخبار من بلغ را من جمله از آن اخبار صحيحه هشام بن سالم المحكية عن المحاسن عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال من بلغه عن النبى صلّى اللّه عليه و آله شىء من الثواب فعمله كان اجر ذلك له و ان كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لم يقله . روايت دوم المروي عن صفوان عن الصادق عليه السّلام قال من بلغه شىء من الثواب على شىء من الخير فعمل به كان له اجر ذلك و ان كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لم يقله . روايت سوم عن محمد بن مروان عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال من بلغه عن النبى صلّى اللّه عليه و آله شىء من الثواب ففعل ذلك طلب قول النبى صلّى اللّه عليه و آله كان له ذلك و ان كان النبى صلّى اللّه عليه و آله لم يقله . روايت چهارم ايضا ما رواه محمد بن مروان قال سمعت ابا جعفر عليه السّلام يقول من بلغه ثواب من اللّه على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه و ان لم يكن الحديث كما بلغه . روايت پنجم ما رواه الصدوق عن محمد بن يعقوب بطرقه الى الائمة من بلغه