لا يقال هذا لو قيل بدلالتها على استحباب نفس العمل الذى بلغ عليه الثواب بعنوانه و اما لو دل على استحبابه لا بهذا العنوان بل بعنوان انه محتمل الثواب لكانت دالة على استحباب الاتيان به بعنوان الاحتياط كاوامر الاحتياط لو قيل بانها للطلب المولوى لا الارشادى .
فانه يقال ان الامر بعنوان الاحتياط و لو كان مولويا لكان توصليا مع أنّه لو كان عباديا لما كان مصححا للاحتياط و مجديا فى جريانه فى العبادات كما اشرنا اليه آنفا .
شرح
قوله لا يقال هذا لو قيل بدلالتها الخ .
اگر اشكال شود كه اخبار من بلغ اگر استحباب آن بر نفس عملى كه بلغ عليه الثواب باشد و به اين عنوان باشد البته مستحبى از مستحبات مىباشد و از مورد احتياط بيرون مىرود .
و اما اگر دلالت اخبار من بلغ بر استحباب نه به اين عنوان باشد بلكه بعنوان آنكه اين عمل احتمال ثواب را دارد و برجاء ثواب آورده شود كما آنكه در بعض اخبار است در اين حال دلالت بر استحباب احتياط مىنمايد مثل اوامر احتياط كه اگر گفته شود آن اوامر براى طلب مولوى است نه ارشادى و حاصل به اين عنوان آوردن شيئى كه احتمال ثواب دارد اين عنوان احتياط است قربى بودن آن عمل ثابت مىشود به اوامر من بلغ و مثل آنست كه امر قربى به دو امر ثابت شود كما آنكه يك قول در عباديت عبادات همين بود .
قوله فانه يقال ان الامر بعنوان الاحتياط الخ .
جواب آنكه اوامر من بلغ بعنوان احتياط كه بيان شد و لو مولوى باشد هرآينه آن اوامر توصلى است و امر توصلى عبادى نمىباشد و برفرض آن اوامر عبادى