شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 57
و الجواب انه لا مهلكة فى الشبهة البدوية مع دلالة النقل و حكم العقل بالبراءة كما عرفت و ما دل على وجوب الاحتياط لو سلم و ان كان واردا على حكم العقل فان كفى بيانا على العقوبة على مخالفة التكليف المجهول . و لا يصغى الى ما قيل من ان ايجاب الاحتياط ان كان مقدمة للتحرز عن عقاب الواقع المجهول فهو قبيح و ان كان نفسيا فالعقاب على مخالفة لا على مخالفة الواقع . [ جواب اخبارى كه آورده شده بر احتياط در شبهه تحريميه ] قوله و الجواب انه لا مهلكة الخ جواب از اين اخبار آنكه هلاكت در شبهه بدويه با دلالت ادله نقليه بر اباحه آن كما آنكه گذشت و همچنين با دلالت حكم عقل به برائت كما آنكه هر دو گذشت هلاكتى نيست كما آنكه مفصلا ذكر نموديم اخبار آنها را - و به ادله اربعه - بيان شد و اما اخبارى كه دلالت بر وجوب احتياط مىنمايد اگر وجوب آنها را ما تسليم كنيم و قائل نشويم كه آن اخبار دال بر استحباب است كما آنكه قرائنى در خود اخبار مىباشد من جمله قوله بما شئت در خبر كميل و غيره اگرچه اين اخبار وارد است بر حكم عقل و قانون قبح بلا بيان را مىبرد و اين اخبار بيان است بر عقوبت بر مخالفت تكليف مجهول . قوله و لا يصغى الى ما قيل من ان الخ از اخبار احتياط جوابهائى داده شده است كه بعدا بيان مىشود من جمله از جوابهائى كه داده شده است قول مرحوم شيخ انصارى است ايشان بيان نموده است بنا بر اينكه اخبار احتياط دال بر وجوب باشد واجب بودن احتياط در شبهات مذكوره وجوب آن يا طريقى است و يا نفسى . اما طريقى براى احراز تكليف مجهول است و بنابراين تكليف واقعى مجهول