. . . . . . . . . .
شرح
الى اللّه و رسوله حلال بيّن و حرام بيّن و شبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجى من المحرمات و من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات و هلك من حيث لا يعلم الى ان قال فى آخر الحديث فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام فى الهلكات .
و منها ما رواه ابو سعيد الزهرى عن ابى جعفر عليه السّلام قال الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فى الهلكة و تركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه .
و منها ما رواه ابو شيبة عن احدهما قال فى حديث الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فى الهلكة .
و منها ما رواه مسعدة بن زياد عن ابى جعفر عن آبائه عليه السّلام عن النبى صلى اللّه عليه و آله و سلم انه قال لا تجامعوا فى النكاح على الشبهة وقفوا عند الشبهة الى ان قال فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام فى الهلكة .
دسته سوم اخبارى است كه دال بر وجوب احتياط است عند الشبهة و اين اخبار زياد است .
منها ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت ابا الحسن عليه السّلام عن رجلين اصابا صيدا و هما محرمان الجزاء بينهما او على كل واحد منهما جزاء قال لا بل عليهما ان يجزى كل واحد منهما الصيد قلت ان بعض اصحابنا سألنى عن ذلك فلم ادر ما عليه قال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتى تسألوا عنه فتعلموا
و منها ما رواه عبد اللّه بن وضاح در ذيل روايت فكتب الى ارى لك ان تنظر حتى تذهب الحمرة و تأخذ بالحائط لدينك .
و منها ما رواه داود بن القاسم الجعفرى عن الرضا عليه السّلام ان امير المؤمنين عليه السّلام قال لكميل بن زياد اخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت و غير اين اخبار كه ذكر شده است در آنها وجوب احتياط را بالسنه مختلفة .