شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 366
ثم إنّه لا يخفى ان استصحاب بقاء الامر التدريجى اما يكون من قبيل استصحاب الشخص او من قبيل استصحاب الكلى باقسامه فاذا شك فى ان السورة المعلومة التى شرع فيها تمت او بقى شىء منها صح فيه استصحاب الشخص و الكلى و اذا شك فيه من جهة ترددها بين القصيرة و الطويلة كان من القسم الثانى و اذا شك فى انه شرع فى اخرى مع القطع بانه قد تمت الاولى كان من القسم الثالث كما لا يخفى هذا فى الزمان و نحوه من سائر التدريجيات . [ استصحاب امر تدريجى سه قسم كلى در آن جارى است ] قوله : ثم إنّه لا يخفى ان استصحاب الخ . مخفى نماند استصحاب امر تدريجى كه بيان شد نظير شك در مسافرت و يا در جريان آب و يا خارج شدن دم حيض يا از قبيل استصحاب شخصى است و يا از قبيل استصحاب كلى باقسام ثلاثه آن مىباشد اگر شك در اين باشد سوره معلومهاى كه شروع در آن كرده است مثل سوره قل هو اللّه آيا تمام شده است آن سوره يا باقى مانده است صحيح است استصحاب در آن سوره استصحاب شخصى يا استصحاب كلى سوره و اگر شك در اين باشد از جهت مردد بودن بين قصير آن سوره يا طويل مثل آنكه آيا سوره قل هو اللّه را شروع كرد يا سوره انا انزلناه كه طويل است شك در اين قسم از اقسام قسم دوم كلى مىباشد نظير شك در اصل حيوان از جهت مردد بودن آن حيوان بين فيل و پشه و اگر شك در آن شود كه آيا سوره ديگرى را شروع كرده يا نه با يقين به آنكه سوره اول تمام شده است شك در اين مورد از اقسام قسم سوم كلى مىباشد كه صحيح نيست كما آنكه گذشت كما لا يخفى و اين معنائى كه بيان شد يعنى استصحاب شخصى يا كلى باقسام ثلثه كلى در تمام تدريجيات مىآيد نظير مسافرت و امثال آنكه بيان شد .