شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 268
الوجه الرابع و هو العمدة فى الباب الاخبار المستفيضة منها صحيحة زرارة قال قلت له الرجل ينام و هو على وضوء أ يوجب الخفقة و الخفقتان عليه الوضوء قال يا زرارة قد ينام العين و لا ينام القلب و الاذن و اذا نامت العين و الاذن فقد وجب الوضوء قلت فان حرك فى جنبه شىء و هو لا يعلم قال لا حتى يستيقن انه قد نام حتى يجيء من ذلك امر بين و الا فانه على يقين من وضوئه و لا ينقض اليقين بالشك ابدا و لكنه ينقضه بيقين آخر . استصحاب نمىباشد و حال آنكه زيادى از فقهاء قائل بعدم حجيت استصحاب مىباشند يا مطلقا و يا فى الجملة كما آنكه قبلا ذكر شد اقوال در حجيت استصحاب و اگر مراد از اجماع ، اجماع منقول باشد موهون و بىارزش است جدا و لو گفته شود به حجيت اجماع منقول اگر مدركى در آن نباشد . [ وجه رابع اخبار مستفيضه در حجيت استصحاب منها صحيحة زرارة ] قوله : الوجه الرابع و هو العمدة فى الباب الخ وجه چهارم و مدرك حجيت استصحاب اخبار مستفيضه است معناى استفاضه آنست كه خبر واحد به حد تواتر نمىرسد و از خبر واحد بالاتر و زيادتر است مراد از عمده آنست كه مدرك اصلى حجيت استصحاب اخبار است و وجوه ديگرى كه ذكر شد براى حجيت استصحاب آن اشكالاتى كه در آنها بود موجب وهن آنها مىباشد بعضى از آن اخبار صحيحه زرارة است گفت زرارة عرض كردم براى آن امام عليه السّلام شخصى خواب مىرود و درحالىكه بر وضوء مىباشد مراد از خواب خفقه و خفقتان است آيا اين خفقه يعنى چرت و خفقتان سبب وضوء گرفتن بر او مىشود يعنى هركدام خفقه از اينها وضوء را باطل مىكنند يا نه فرمودند امام ( ع ) يا زراره بعضى موارد چشم انسان خواب مىرود و قلب و گوش انسان خواب نمىرود در جائى كه چشم انسان و گوش و قلب آن خواب برود در اين مورد واجب است وضوء ، وضوء سابق باطل شده است .