و هذه الرواية و ان كانت مضمرة الا ان اضمارها لا يضر باعتبارها حيث كان مضمرها مثل زرارة و هو ممن لا يكاد يستفتى من غير الامام ( ع ) لا سيما مع هذا الاهتمام .
شرح
زرارة عرض مىكند خدمت حضرت اگر حركت كند چيزى در جنب آن و اين شخص متوضى علم به حركت ندارد حضرت فرمودند لا ، يعنى لازم نيست تجديد وضوء كند تا آنكه يقين پيدا كند كه خواب رفته است و تا آنكه بيايد شيئى كه معلوم شود و بيان كند كه صاحب وضوء خواب رفته است و الا يعنى اگر يقين به خواب رفتن ندارد و چيزى كه مبين خواب شود نباشد در اين موارد لازم نيست تجديد وضوء به جهت آنكه شخصى كه با وضوء مىباشد قبلا يقين بوضوء داشته است و آن يقين سابق را نقض به شك نبايست بنمايد يعنى عمل بيقين سابق بايد بنمايد و به واسطه شك فعلى دست از آن يقين برندارد لكن آن يقين سابق را بيقين ديگرى كه بعد پيدا شده است نقض بنمايد و دست از آن يقين بردارد .