. . . . . . . . . .
شرح
چون اينها فقط اختصاص دارد به مستحبات و چهار قسم ديگر از احكام را شامل نمىشود و فقط يكى از احكام خمسه را شامل است .
و ثانيا اگر فرض كنيم دليلى رسيده است در خصوص مستحبات كه راوى آن لازم است داراى شرائط حجيت خبر واحد را باشد و تعارض بين آن دو دسته واقع شود تعارض بالتباين در اين حال ادله تسامح مقدم است چون مشهور عمل به آن نمودهاند و خبر صحيح در آنها مىباشد بلكه در هامش وسائل ذكر شده است كه آن اخبار مقطوع الصدور است بلكه متواتر است .
و جواب سيم آنكه بنا بر آنچه كه ما بيان نموديم اصلا تعارض نيست چون استحباب عمل بعنوان ثانوى مىباشد و آن بلوغ ثواب است بر عمل و خبر ضعيف اثبات مىكند موضوع بلوغ را .
و اما استحباب عمل اثبات آن باخبار تسامح است نه بخبر ضعيف كما لا يخفى دوم اخبار من بلغ اخبار آحاد است و جايز نيست تمسك به آنها در مسئله اصوليه جواب اولا دانستى كه اخبار من بلغ براى كثرت و تظافر آنها بعيد نيست مقطوع الصدور باشد كما آنكه ادعا شده و ثانيا قبول نداريم جايز نباشد تمسك بخبر واحد در مسئله اصوليه به جهت آنكه يكى از مسائل اهم اصوليه استصحاب است و مدرك و دليل آن اخبار آحاد است كما آنكه بيان مىشود انشاءالله تعالى بلكه تمسك بخبر واحد بر حجيت خبر واحد جايز نيست چون مستلزم دور است كما آنكه تمسك بخبر واحد در اصول عقائد صحيح نيست چون مطلوب در آنها علم است نه ظن كما آنكه گذشت در حجيت ظن .
امر سيم بلوغى كه ذكر شده است در اخبار اختصاص ندارد به دلالت مطابقة بلكه دلالت التزاميه را مىگيرد و شامل مىشود بنابراين بيان اگر خبر ضعيفى دلالت كرد