يتشخصّ لم يوجد ) از موضوع له و مستعمل فيه هيأت خارج است . خلاصه اينكه معناى هيأت معناى كلّى است .
كبرى : كلّى قابل تقييد است .
نتيجه : پس مفاد هيأت قابل تقييد است . تامّل « 1 »
جواب دوّم :
بر فرض معناى هيأت جزئى باشد تقييد آن محال نيست .
توضيح : اگر طلب بواسطهى انشاء موجود شود و بعد از وجود مقيّد گردد اين محال است چون به مجرّد انشاء ، طلب جزئى مىشود ( لانّ الشىء ما لم يتشخّص لم يوجد ) و جزئى قابل تقييد نيست . پس اگر ابتداء انشاء طلب كند سپس تقييد نمايد ، محال است . ولى اگر طلب از همان ابتداء مقيّدا انشاء شود ( كه مجموع هيأت و قيد دالّ بر اين مقيّد مىباشند ) محال نيست . « 2 » فافهم .
قوله : « فإن قلت . . . » .
اشكال :
« 3 »
صغرى : اگر شرط و امثال آن ، قيد براى مفاد هيأت باشد لازمهاش تفكيك انشاء از منشأ است .
توضيح : در مثال ان جائك زيد فاكرمه اگر شرط ، قيد وجوب باشد انشاء و ايجاب فعلى است ولى وجوب اكرام كه منشأ است استقبالى و بعد از حصول شرط است پس بين ايجاب و وجوب تفكيك حاصل شد .
كبرى : و اللّازم باطل .
هامش
( 1 ) - ر ك : عناية الاصول ، ج 1 ، ص 306 .
( 2 ) - هذا انما يناسب ما اذا كان تفردّه و جزئيّته من ناحية الانشاء و امّا اذا كان نفس المعنى جزئيا حقيقيّا كما ربّما يقال فلا اطلاق فى حدّ ذاته كى يقبل انشائه مقيّدا و لعلّه اشار اليه بقوله فافهم . نهاية الدراية ، ج 1 ، ص 181 .
( 3 ) - اشكال بر كسانى است كه قيد را راجع به مفاد هيأت مىدانند . اين اشكال مىتواند دليل براى قائلين به رجوع قيد به مادّه باشد .