شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 255
الا انه يشكل الاستدلال بها على حجية الاخبار الآحاد بانها اخبار آحاد فانها غير متفقة على لفظ و لا على معنى فتكون متواترة لفظا او معنى و لكنه مندفع بانها و ان كانت كذلك الا انها متواترة اجمالا ضرورة انه يعلم اجمالا بصدور بعضها منهم عليهم السلام و قضيته و ان كان حجية خبر دل على حجيته اخصها مضمونا الا انه يتعدى عنه فيما اذا كان بينها ما كان بهذه الخصوصية و قد دل [ اشكال بر حجيت اخبار آحاد بر خبر واحد و رد آن اشكال ] قوله الا انه يشكل الاستدلال بها الخ اشكال بر تمسك باخبار شده به آنكه حجيت خبر واحد به آن اخبار موجب دور است چون آنها خبر واحد مىباشند به جهت آنكه آن اخبار متفق اللفظ و المعنى نمىباشند تا آنكه تواتر لفظى باشند نظير روايت من كنت مولاه فعلى مولاه كه بتواتر لفظى از نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله رسيده و ايضا متواتر معنوى نمىباشند و لو الفاظ مختلف باشد نظير شجاعت على عليه السّلام كه بتواتر معنوى رسيده يعنى عمل آن حضرت در جنگها تواتر معنوى دارد - و مىرساند كه آن حضرت شجاع است و لو بالفاظ مختلفه باشد . قوله و لكنه مندفع بانها الخ جواب آنكه يك قسم ديگر تواتر داريم و آن تواتر اجمالى مىباشد و لو تواتر لفظى يا معنوى نمىباشد به جهت آنكه ضرورى است كه علم داريم بصدور بعض آن اخبار از ائمه اطهار عليهم السلام و اقتضاء علم بصدور آن بعض آن است كه حجيت يك خبر واحد كه اخص تمام اخبار مىباشد مضمونا آن خبر حجت است . قوله الا انه يتعدى الخ يعنى به واسطه حجيت آن خبر تعدى مىشود به تمام اخبار مثلا متيقن از حجيت