. . . . . . . . . .
شرح
مخفى نماند جوابهاى داده شده است از اخبار ناهيه .
اول آنكه اين اخبار معارض است به اخبارى كه دال است بر حجيت خبر واحد ثقه كه در محل خودش بيان خواهد شد انشاءالله تعالى پس اخبار ناهيه را بايد عمل كنيم به يكى از وجوهى كه ذكر مىشود .
اول آنكه هر خبرى كه تباين كلى دارد آن خبر حجيت ندارد نه آنكه مخالفتش با آيات و روايات ديگر عموم و خصوص باشد چون زياد مخصصات و مقيدات از روايات وارد شده است بر عموم قرآن و بر مطلقات آن .
مثلا قوله عليه السلام لا ربوا بين الوالد و الولد اين روايت تقييد مىكند اطلاق قوله تعالى كه مىفرمايدحَرَّمَ الرِّباو اگر ما خواسته باشيم مطلقات هر روايتى كه مخالف كتاب شريف هست بگيريم لازم مىآيد تخصيص اكثر با آنكه سياق اخبار ناهيه آبى و مانع است از تخصيص چون واضح است مستهجن آنكه بفرمايد امام عليه السلام ما خالف قول ربنا لم نقله او زخرف الا فى خمسة موارد .
مثلا و اين بيانى كه ما نموديم اشكال مرحوم شيخ انصارى وارد نيست كه ايشان فرموده است كه دساسين و كسانى كه جعل روايات مىنمودند اينها رواياتى كه تباين كلى داشته باشد با قرآن شريف آن روايات را جعل نمىكردند چون مىدانستند آن روايات را روات شيعه از آنها قبول نمىكردند - جواب مرحوم شيخ آنست كه واضعين و جاعلين روايات را آن روايات را جعل مىكردند و جزء كتب ثقات از اصحاب ائمه عليهم السلام قرار مىدادند نه آنكه خود آنها جعل كنند بانفراده چون به تنهائى از آنها قبول نمىكردند .
و لذا رسيده است از امام صادق عليه السلام كه لعن نموده است مغيره را على ما روى لانه دس فى كتب اصحاب ابيه عليه السلام احاديث كثيرة .
وجه دوم اين اخبار ناهيه حمل شود بر آنچه كه از اصول دين است و از