خصوصا فيما اذا رأى المنقول اليه خطاء الناقل فى اعتقاد الملازمة
هذا فيما انكشف الحال و اما فيما اشتبه فلا يبعد ان يقال بالاعتبار فان عمدة ادلة حجية الاخبار هو بناء العقلاء و هم كما يعملون بخبر الثقة اذا علم انه عن حس يعملون به فيما يحتمل كونه عن حدس حيث إنّه ليس بنائهم اذا اخبروا بشىء على التوقف و التفتيش عن انه عن حدس او حس بل العمل على طبقه و الجرى على وفقه بدون ذلك .
نعم لا يبعد ان يكون بنائهم على ذلك فيما لا يكون هناك امارة على الحدس او اعتقاد الملازمة فيما لا يرون هناك ملازمة هذا لكن الاجماعات
شرح
قوله خصوصا فيما اذا رأى الخ يعنى بيان سابق در جائى بود كه مدرك اجماع غير حسى مشكوك باشد نزد منقول اليه و اگر مدرك اجماع نزد منقول اليه حجيت نداشته باشد بطريق اولى حجيت ندارد آن اجماع .
قوله هذا فيما انكشف الحال الخ يعنى بيان سابق در جائى بود كه معلوم باشد مدرك يا حسا و يا حدسا و اما اگر مشتبه باشد مدرك پس بعيد نيست آن اجماع معتبر و حجت باشد و دليل حجيت آن آنست كه عمده ادله حجيت خبر واحد كما آنكه مىآيد بناء عقلاء است و بناء عقلاء همچنان كه در خبر ثقه حسى مىباشد همچنين در خبر ثقه مشكوك حسى و حدسى مىباشد در جائى كه خبر ثقه به آنها رسيد توقف و تفتيش نمىكنند كه آيا اين خبر عن حدس است يا عن حس بلكه عمل به آن خبر مىنمايند تا ثابت شود حدسى آن .
قوله نعم لا يبعد ان يكون بنائهم الخ يعنى در جائى كه اماره و قرينه باشد كه اجماع حدسى است و يا اعتقاد ملازمه