شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 196
استند الى قاعدة اللطف هذا مضافا الى تصريحاتهم بذلك على ما يشهد به مراجعة كلماتهم . و ربما يتفق لبعض الاوحدى وجه آخر من تشرفه برؤيته ( ع ) و اخذه الفتوى من جنابه . و انما لم ينقل عنه بل يحكى الاجماع لبعض دواعى الاخفاء . مسئله مىباشد جواب مىدهد مخالف منقرض و گذشته است زمان او و اجماع بعد از او محقق شده اين جواب مىرساند كه مدرك اجماع نزد او قاعده لطف است كه و لو در يك زمان اتفاق باشد كافى است براى آن قاعده علاوه بر ما ذكر تصريحات علماء رضوان اللّه تعالى عليهم شهادت بر آنچه كه ما ذكر نموديم مىدهد براى كسى كه مراجعه كند بكلمات آنها كما لا يخفى [ از اجماع منقول تشرف خدمت امام عصر عجل اللّه فرجه است . ] قوله و ربما يتفق لبعض الاوحدى الخ مدرك چهارم براى حجيت اجماع تشرف ناقل اجماع است خدمت امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشريف و اخذ فتوى از آن حضرت . قوله و انما لم ينقل عنه الخ . اين كلام جواب سؤال مقدر است كه كسى كه خدمت امام عليه السلام مىرسد چرا نقل از خود امام عليه السلام نمىكند بلكه مىگويد اجماع داريم جواب آنكه دواعى زياد است براى آنكه اظهار نكند من به خدمت حضرت رسيدم يكى از دواعى خوف آنكه مردم تكذيب او را يا اذاعه سر او و يا آنكه ادعاى رؤيت امام عليه السلام را تكذيب كنند و غير آنها از دواعى و لذا نسبت مىدهند بمرحوم بحر العلوم و مقدس اردبيلى و غيره خدمت امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشريف مىرسيدند و اخذ احكام مىنمودند حكايت اجماع برآن مىنمودند نقل شده غالب