شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 173
و يساعده الاعتبار و ان يطلع احد من الناس عليها . و يدل ايضا على انه لم تبلغ عناية المسلمين فى حفظه و حراسته حدا يمنع عن ملاعبة ايادى المحرفين كما ادعاه المرتضى و الا لم يقع منه هذا الامر الشنيع الذى اوجب كفره و عالج متابعوه فى دفع شناعته بالتزام كون كلام اللّه نفيسا قائما بالذات الازلية و ان المكتوب فى الصحف نقوش و خطوط حاكية عنه لا انه نفس كلامه سبحانه . [ ادله بر عدم تحريف قرآن و حق در آن ] قوله و يساعده الاعتبار الخ . يعنى بعد از آنكه عثمان تمام قرآنها را جمع كرد و طبخ نمود اين عمل كاشف آنست كه در باقى قرآنها زيادى بوده و الا اين عمل واقع نمىشد كما آنكه ذكر شد . جواب از تحريف قرآن اول آنكه قبول نداريم تحريف واقع شده باشد منقول از مرحوم طبرسى در مجمع البيان انه قال فاما الزيادة فيه مجمع على بطلانه و اما النقصان فقد روى جماعة من اصحابنا و قوم من حشوية العامة ان فى القرآن تغييرا و نقصانا و الصحيح من مذهب اصحابنا خلافه و هو الذى نصره المرتضى قدس اللّه روحه الى ان قال : و قال الشيخ ره فى محكى تبيانه اما الكلام فى زيادته و نقصانه يعنى القرآن فمما لا يليق به لان الزيادة فيه مجمع على بطلانها و النقصان منه فالظاهر ايضا من مذهب المسلمين خلافه و هو الاليق بالصحيح من مذهبنا كما نصره المرتضى و هو الظاهر من الروايات غير انه رويت روايات كثيرة من جهة العامة و الخاصة بنقصان كثير من آى القرآن و نقل شىء منه من موضع الى موضع لكن طريقها الآحاد التى لا توجب علما فالاولى الاعراض عنها و ترك التشاغل بها لانه يمكن تأويلها الى