و توهم الصحة التزام التعميم فى خطاباته تعالى لغير الموجودين فضلا عن الغائبين لاحاطته بالموجود فى الحال و الموجود فى الاستقبال فاسد ضرورة ان احاطته لا توجب صلاحية المعدوم بل الغائب للخطاب و عدم صحة المخاطبة معهما لقصورهما لا يوجب نقصا فى ناحيته تعالى كما لا يخفى كما ان خطابه اللفظى لكونه تدريجيا و متصرم الوجود كان قاصرا عن ان يكون موجها نحو غير من كان بمسمع منه ضرورة .
شرح
شامل موجودين مكلفين كه حاضر در مجلس خطابند و غائبين و معدومين شامل حال تمام آنها مىشود با قرينه و اين قانون در بين عقلا و احكامى كه جعل مىشود بين آنها و سلاطين آنها مسلم است و هرروزى براى يك دستهء مكلفين حكمى جعل نمىكند كما لا يخفى .
قوله و توهم الصحة الالتزام الخ .
بعضيها قائلند كه خطاب كتاب مثل يا ايها الذين آمنوا عام است حتى معدومين را مىگيرد فضلا از آنى كه غايب از مجلس خطاب باشند دليل آنها آنست كه خداى تعالى علم او احاطه دارد به كسانى كه حاضرند و غائبند و معدومند كه بعدا پيدا مىشوند در استقبال اين مدرك را مصنف مىفرمايد فاسد است و صحيح نيست به واسطه آنكه ضرورى است احاطهء علم خدا سبب نمىشود كه معدوم بلكه غايب مورد خطاب واقع شوند و خطاب آنها صحيح باشد به جهت قصور از طرف كسى كه در مجلس حاضر خطاب نيست چه غايب باشد و چه معدوم و قصور آنها سبب نمىشود نقصانى در ناحيهء علم خداى تعالى .
كما آنكه در بعض روايات نقل شده از امام عليه السلام از قدرت خداى تعالى به چيزهائى كه محال است امام عليه السّلام جواب دادند كه خداى ما متصف بعجز نمىشود و لكن طرف غير قابل است و اين معنى در علم كلام ثابت است كما آنكه خطاب