ان قلت كما يسقط الامر بتلك الامور كذلك يسقط بما ليس بالمامور به فيما يحصل به الغرض منه كسقوطه فى التوصليات بفعل الغير او المحرمات
قلت نعم و لكن لا محيص عن ان يكون ما يحصل به الغرض من الفعل الاختيارى للمكلف متعلقا للطلب فيما لم يكن فيه مانع و هو كونه بالفعل محرما
ضرورة انه لا يكون بينهما تفاوت اصلا فكيف يكون احدهما متعلقا له فعلا دون الآخر .
شرح
قوله : ان قلت كما يسقط الخ اگر كسى اشكال كند كه سقوط امر همچنان كه به يكى از امور ثلاثه كه ذكر شد ساقط مىشود همچنين به يكى از اين دو امر ديگر كه فعل غير باشد يعنى شخص ديگرى مأمور به را انجام بدهد چون فرض آنست كه مامور به توصلى است و بفعل غير ساقط مىشود يا بفعل محرم و سقوط امر به يكى از امور ثلاثه قبلى نشد بلكه به يكى از اين دو وجه كه ذكر كرديم ممكن است ساقط شود ايضا
قوله : قلت نعم الخ جواب آنكه بله چارهاى نيست كه غرض به يكى از اين دو امر هم ساقط مىشود ولى فعل اختيارى مكلف كه متعلق طلب و وجوب باشد در آنجائى است كه مانعى از وجوب نباشد يعنى فعل محرم نباشد مثل سير در زمين غصبى براى حج
قوله : ضرورة انه الخ و اين فعل اختيارى مكلف كه مانع بر طلبش نباشد ضرورى است كه تفاوت بين مقدمه موصله و غير موصله ندارد و بعد از آنكه تفاوتى ندارد و غرض بر هريكى از اينها حاصل مىشود چگونه ما متعلق امر را مقدمه موصله قرار بدهيم و مقدمه غير موصله را بگوئيم واجب نيست
اشكال چهارم كه بر صاحب فصول نمودهاند كه قول بوجوب مقدمه موصله لازم مىآيد از اين قول يا دور يا تسلسل .