شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 120
نعم يكون هذا العنوان علة لترشح الوجوب على المعنون فانقدح بذلك فساد توهم اتصاف كل جزء من اجزاء الواجب بالوجوب النفسى و الغيرى باعتبارين فباعتبار كونه فى ضمن الكل واجب نفسى و باعتبار كونه مما يتوسل به الى الكل واجب غيرى . بودن آن . بله عنوان مقدميت علت است از براى ترشح وجوب غيرى بر معنون نظير آنكه اگر انسان بچه يتيمى را بزند علت از براى آن زدن تربيت است و اين تربيت جهت تقييدى موضوع زدن نيست يعنى جزء موضوع نشده است بلكه جهت تعليلى مىباشد يعنى علت از براى حكم است و عنوان مقدمه واجب هم همينطور است اين عنوان علت است از براى وجوب اجزاء خارجيه نه جزء موضوع باشد كما لا يخفى . [ عنوان مقدميت جهت تعليلى است نه جهت تقييدى ] قوله : نعم يكون هذا العنوان علة الخ يعنى عنوان مقدميت اين عنوان علت است براى ترشح وجوب از ذى المقدمه بمقدمات كه آن معنون مىباشد يعنى عنوان مقدميت علت است از براى وجوب اجزاء وجود خارجيه آنها پس بنابراين بيان كه نموديم ظاهر شد فساد توهم كسانى كه قائلند به اينكه هر جزئى از اجزاء مامور به مثل صلاة وجوب نفسى دارد و وجوب غيرى به دو اعتبارى كه بيان نموديم پس هر جزئى باعتبار اينكه اين جزء در ضمن كل مىباشد وجوب نفسى ضمنى دارد و باعتبار اينكه مقدمه است و از چيزى است كه توسل به او پيدا مىكنيم بكل و كل از اين اجزاء متشكل مىشود آن جزء وجوب غيرى دارد اين قول كه هر جزئى دو وجوب دارد وجوب نفسى و وجوب غيرى هم چنان كه ذكر نموديم البته باطل او فاسد است .