الامر الثانى انه ربما تقسم المقدمة الى تقسيمات
منها تقسيمها الى الداخلية و هى الاجزاء المأخوذة فى الماهية المأمور بها و الخارجية و هى الامور الخارجة عن ماهيته مما لا يكاد يوجد بدونه .
شرح
آنست كه شارع مقدس كه امر ذى المقدمه فرموده مثلا به حج شرعا آيا ملازمه بين وجوب ذى المقدمه وجوب شرعى مقدمه دارد يا نه يعنى همچنان كه ذى مقدمه وجوب شرعى دارد .
آيا مقدمات آن هم وجوب شرعى دارد يا نه بعد از آنكه اتفاق داريم بلكه ضرورى است كه آوردن مقدمات عقلا واجب است كما اينكه گذشت ولى نزاع در آنست كه علاوه بر وجوب عقلى وجوب شرعى هم دارد مقدمات يا نه و مخفى نماند حكم عقلى دو قسم است حكم عقلى مستقل كه احتياج به هيچ شىء ندارد مثل تحسين و قبح اشياء كه عقلى مىباشد .
دوم حكم عقلى غير مستقل و آن مباحث استلزامات عقليه است مثل ما نحن فيه يعنى بعد از امر شارع به ذى المقدمه عقل حكم مىكند كه مقدمات آن واجب است كما لا يخفى .