شور ، در اثبات مقصد ، كافى مىباشد ؛ وتأمّل ودقّت در مفاد مجموع ، لزومِ تشكيل شورا در هر امر مهمّى - كه نياز به تبادل نظر دارد - استفاده مىشود ؛ وشامل همهء اقسام شوراهاى تصويبىِ قانون اساسى وبلكه در دايرهاى وسيعتر از آن نيز مىشود .
8 . نشريّات ومجلّات ؛ «
ومنها كتاب العامّة والخاصّة » « 1 »
، « ثمّ انْظُر في حال كتابك ، فولّ
على أمورك خيرهم » « 2 » .
كلمهء « عامّه » و « خاصّه » در جملهء اوّل ، صفت كتاب است ، چنانچه در كلمهء « قضاة العدل » صفت است . ودر لغت عربى ، اضافه نمودنِ موصوف بر صفت ، زياد است ، مانند : مسجد الجامع ، وبيت المقدس : وغيره .
ومراد ، آن كه : يكى از طبقات جامعه كه بايد از آنها نامبرده شود ، قلم به دستان ونويسندگاناند ، كه نقش بس عظيم در سوق جامعه به سوى سعادت وشقاوت وبالأخره به سوى هر خطّى وروشى وراهى - كه بر حسب اختلاف زمان ومحيط وأفكار ، قابل هدفگيرى است - دارند . ومىتوان گفت كه : مراد از كتاب عامّه ، فقط مسئلهء نويسنده ونوشتار نيست ؛ بلكه غرض ، آن كه : يكى از طبقات حسّاس ، طبقهاى است كه مىتواند وسيلهء ابلاغ مطالب وپخش أمور اجتماعىِ جامعه باشد .
والبتّه مسئلهء نوشتن ونوشتار ونويسندگان ، از نظر اسلام ، مطلبي است مورد توجّه واعتنا ؛ ودر آيات وأحاديث اسلامى ، در اين باره ، مطالب بسيارى « 3 » وارد است ؛ وفعلًا مورد نظر ، اين [ است ] كه : روش پخش مطالب در دنيا وهمهء رسانههاى گروهى عصر حاضر ، مورد نظر اسلام بوده وهست ؛ وقرار گرفتن همهء آنها در مسير صحيح دين وصلاح جامعهء اسلامى ، مورد تأييد وتشويق است ؛ چه آن كه در اين صورت ، ادّلهء عامّهء تعليم وتربيت وامر به معروف ونهى از منكر وارشاد جاهل وهدايت ووَعظ ونشر علم وأمثال اين عناوين ، بر آنها صادق خواهد بود ؛ وچنانچه اگر در مسير باطل قرار گيرند ، عناوين اضلال ونشر أكاذيب واشاعهء فحشا واتّهام وبُهتان وافشاى سرّ واهانت بر مؤمنين وامر به منكر ونهى از معروف وغيره ، بر آنها صادقاند .
هامش
( 1 ) . همان ، ص 431 . .
( 2 ) . همان ، ص 437 . .
( 3 ) . در أصل : « زيادى » . .