شرح
ثمّ إنّه يدلّ على حرمة مطلق الطيب الشامل للأدهان وغيرها نصوص : منها : صحيح معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : «
لا تمسّ شيئاً من الطيب ولا من الدهن في إحرامك ، واتّق الطيب في طعامك وامسك على أنفك من الرائحة الطيّبة ، ولا تمسك عنه من الرائحة المُنتنة ، فإنّه لا ينبغي للمُحرِم أن يتلذّذ بريحٍ طيّبة » « 1 » .
وصحيحه الآخر : «
اتّق قتل الدوابّ ، ولا تمسّ شيئاً من الطيب ولا من الدهن في إحرامك » « 2 » .
وصحيح حريز : «
لا يمسّ المُحرِم شيئاً من الطيب ولا الريحان ، ولا يتلذّذ به » « 3 » .
وصحيح ابن مسلم في قول اللَّه عزّ وجلّ : « لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ » « 4 » ، قال عليه السلام : «
حُفُوف الرجل من الطيب » « 5 » .
والحُفُوف أريد به إبعاده عن نفسه ، يُقال : حفّ الوجه ؛ أي أزال الشعر عنه ، فالمعنى : يجب على النسّاك الابتعاد عن الطيب ، فيعمّ ترك جميع التصرّف والتلذّذ . وصحيح الحلبي : «
لا تَدَّهِن حين تريد أن تُحرم بدُهن فيه مسك ولا عنبر ؛ من أجل أنّ رائحته تبقى في رأسك بعدما تحرم » « 6 » .
وصحيح عمّار : «
ويكره للمُحرِم الأدهان الطيّبة إلّاالمضطرّ إلى الزيت أو شبهه يتداوى به » « 7 » .
إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 12 : 443 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 18 ، الحديث 5 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 12 : 444 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 18 ، الحديث 9 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 12 : 445 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 18 ، الحديث 10 .
( 4 ) . الحجّ ( 22 ) : 29 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 12 : 445 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 18 ، الحديث 13 .
( 6 ) . وسائل الشيعة 12 : 458 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 29 ، الحديث 1 .
( 7 ) . وسائل الشيعة 12 : 459 ، كتاب الحجّ ، أبواب تروك الإحرام ، الباب 29 ، الحديث 2 .