شرح
ثمّ إنّ القول الأوّل للمشهور « 1 » ، والثاني حكاه في « الجواهر » « 2 » عن ابن أبي عقيل « 3 » و « تبيان » « 4 » الشيخ و « جواهر الفقه » « 5 » و « روض الجنان » « 6 » ، ولم أطّلع على قائل الثالث والرابع ، حكي عن « المبسوط » « 7 » و « الخلاف » « 8 » و « الوسيلة » « 9 » و « الجامع » « 10 » ونسب إلى « جمل العلم والعمل » « 11 » و « المصباح » « 12 » و « مختصره » « 13 » و « مجمع البيان » « 14 » و « متشابه القرآن » « 15 » ؛ لوقوع التعبير فيها بالشهرين وعشر من ذي الحجّة الظاهر في كونه ليالي فيخرج يوم النحر ، والخامس نسب إلى ابن إدريس « 16 » في موضعٍ من كلامه ، والسادس نسب إلى ابن زُهرة في « الغُنية » « 17 » .
هامش
( 1 ) . انظر تذكرة الفقهاء 7 : 184 ؛ مختلف الشيعة 4 : 27 ؛ مسالك الأفهام 2 : 194 ؛ كشف اللثام 5 : 35 ؛ جواهر الكلام 18 : 13 .
( 2 ) . جواهر الكلام 18 : 12 .
( 3 ) . مختلف الشيعة 4 : 27 .
( 4 ) . التبيان في تفسير القرآن 2 : 162 .
( 5 ) . جواهر الفقه : 41 / مسألة 141 .
( 6 ) . روض الجنان وروح الجنان ( تفسير أبو الفتوح الرازي ) 3 : 105 .
( 7 ) . المبسوط 1 : 308 .
( 8 ) . الخلاف 2 : 258 / مسألة 23 .
( 9 ) . الوسيلة : 158 .
( 10 ) . الجامع للشرائع : 177 .
( 11 ) . جمل العلم والعمل : 103 ؛ كشف اللثام 5 : 37 ؛ جواهر الكلام 18 : 13 .
( 12 ) . مصباح المتهجّد : 676 / أعمال ذي الحجّة ؛ جواهر الكلام 18 : 13 .
( 13 ) . لا يوجد لدينا .
( 14 ) . مجمع البيان في تفسير القرآن 2 : 523 .
( 15 ) . كشف اللثام 5 : 37 ؛ جواهر الكلام 18 : 13 .
( 16 ) . السرائر 1 : 524 .
( 17 ) . غنية النزوع 2 : 154 ؛ كشف اللثام 5 : 37 ؛ جواهر الكلام 18 : 13 .