به تحقيق شما را نصيحت كردم ، خدا در اين باب بر من و شما شاهد و گواه مىباشد و اگر صلاح و رحمت شما را دوست نداشتيم و بر شما مشفق نبوديم ، هرآينه با شما مكالمه و مخاطبه نمىنموديم ، زيرا به كار ديگر مشغول هستيم و به امر ديگر ممتحن و مبتلا شدهايم و آن ، منازعه كردن با شخص ظالم اكول ، بىخير ، جفاكار ، گمراه ، بدكردار ، مخالف پروردگار و تباهروزگارى است كه چيزى را ادّعا مىنمايد كه براى او نيست و حقّ كسى را انكار مىكند كه خدا اطاعتش را بر او واجب كرده و ظالم و عاصى شده و در سنّت رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله اسوهء حسنهاى مىباشد ؛ يعنى ما بايد در تحمّل اين اذيّتها به رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله اقتدا كنيم ، زود باشد كه جاهل جزاى عمل خود را ببيند ، زود باشد كه كافر بداند عاقبت دار آخرت با چه كسى مىباشد .
خداوند ما و شما به رحمت خود از جميع مهلكهها ، بدىها ، آفات و عاهات نگاه دارد ؛ به درستى كه او شايستهء اين و قادر بر هرچيزى است كه مىخواهد و ولىّ و حافظ ما و شما مىباشد و السلام على جميع الأوصيا و الأوليا و المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته و صلّى اللّه على محمّد النبىّ و سلّم تسليما .
در آن كتاب بعد از نقل اين توقيع فرموده :
مؤلّف گويد : ظاهر اين است كه مراد آن بزرگوار از شخص عالم جفاكار كه با او منازعه داشته ، جعفر كذّاب بوده ، زيرا اين توقيع شريف در آنوقت خارج گرديده و محتمل است خليفهء آن زمان بوده باشد و اللّه العالم .
[ توقيع در ازالهء شكّ مرتابين ] 4 نجمة
توقيعى است كه در خصوص ازالهء شكّ مرتابين خارج شده ؛ چنانكه در كمال الدين آمده : توقيعى به عمرى و پسرش - رضى اللّه عنهما - بيرون آمد كه شيخ ابو عبد اللّه جعفر گفته آن را به خطّ سعد بن عبد اللّه بدين نهج نوشته ديدم - وفّقكما اللّه لطاعته و ثبّتكما على دينه و اسعدكما بمرضاته - .