سؤال : مردى از جانب ديگرى حجّ مىكند ؛ آيا احتياج هست هنگام بستن احرام ، آن شخص را به خاطر آورد يا نه و آيا واجب است از طرف خود و از جانب آن شخص قربانى نمايد يا يك قربانى كافى است ؟
جواب : يذكره و إن لم يفعل فلا بأس ؛ بايد آن شخص را بهخاطر آورد و اگر دو قربانى نكند ، حرجى بر او نيست .
سؤال : آيا احرام بستن با لباس خز جايز است ؟
جواب : لا بأس بذلك و قد فعله قوم صالحون ؛ در اين خصوص حرجى نيست و جماعتى از اهل صلاح چنين كردند .
سؤال : آيا براى مرد نماز كردن با جورابى كه كعبين او را نمىپوشاند جايز است يا نه ؟ جواب : جايز است .
سؤال : مردى نماز مىگزارد ، در آستين يا شلوارش چاقو يا كليدى از آهن هست ؛ آيا اين جايز است ؟
جواب : جايز است .
سؤال : مردى با بعضى از اين جماعت اهل سنّت به حجّ مىرود ، راه را باهم مىروند و از مسلخ احرام نمىبندند ؛ آيا براى اين مرد جايز است احرام را تا ذات عرق تأخير نمايد و در آنجا با ايشان احرام ببندد ، زيرا از بروز مذهبش مىترسد يا اينكه احرام بستن جز از مسلخ جايز نيست ؟
جواب : يحرم من ميقاته ثمّ يلبس الثياب و يلبّى في نفسه فاذا بلغ الى ميقاتهم اظهر ؛ از ميقاتگاه خود كه از مسلخ است ، احرام بندد ، بعد لباسش را بپوشد و پيش خود تلبيه گويد ، چون به ذات عرق رسيد ، احرامش را آشكار گرداند .
سؤال : پوشيدن كفشى كه پوستش پوسيده و گنديده است ، چه صورتى دارد ، زيرا بعضى از اصحاب ما گفتهاند پوشيدن آن مكروه است ؟
جواب : جايز ذلك و لا بأس ؛ جايز است و باكى نيست .
سؤال : مردى از وكلاى موقوفات اموالى كه در دست دارد ، حلال مىداند و از اخذ
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 847
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٨٤٧