مسلمانان بر او سلام مىگذارند .
بعضى گفته : معنى برداشتن جزيه اين است كه مال دنيا بسيار مىشود ، بهحدّى كه از آنان صاحب احتياجى پيدا نمىشود كه براى ايشان جزيه گذاشته شده ؛ چنانكه قول آن حضرت كه مال بسيار شود ، بهحدّى كه احدى آن را قبول نمىكند ؛ به اين معنى دلالت دارد .
بخارى به اسناد خود از ابو هريره روايت نموده كه گفته : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
حال شما وقتى كه عيسى بن مريم عليه السّلام فرود آيد ، چگونه مىشود در حالىكه امام شما از شماست ؟ « 1 » اين حديثى است كه شيعه و سنّى به صحّت آن اتّفاق دارند . كلام حسين مسعودى كه بغوى معروف ، عبارت از او است ، به آخر رسيد ، انتهى .
[ بيان روايت حضرت رسول ( ص ) ]
تنبيهات وجيهات اوّل : علّامهء مزبور بعد از نقل اين كلام بغوى در بحار « 2 » فرموده : حسين بن مسعود و غير او اخبار ديگرى هم در اين باب نقل كردهاند كه از اينها ظاهر مىشود ، نقل اموراتى كه در خصوص سيره و طريقهء قائم عليه السّلام منقول شده ، مخصوص ما طايفهء اماميّه نيست ، بلكه مخالفان ما نيز آنها را نقل كردهاند ، لكن آنها را به عيسى بن مريم عليه السّلام نسبت دادهاند و با اينكه خود مخالفان ما روايت كردهاند كه فرمود : امام شما از شماست ، پس چگونه آنها را به عيسى بن مريم عليه السّلام نسبت مىدهند ؟ انّ هذا الشىء عجاب .
دوم : اين فقره از روايت نبوى كه عيسى عليه السّلام جزيه را برمىدارد ، يكى از مصاديق چيزهايى است كه مخالفين بر ما اعتراض نمودهاند كه مهدى موعود در زمان ظهورش احكام شريعت را نسخ مىكند و يكى از آنها عدم قبولى جزيه است ؛ چنانكه در شبههء
هامش
( 1 ) . صحيح البخارى ، ج 4 ، ص 143 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 384 .