[ اقامه حدّ توسط قائم ( ع ) ] 6 نجمة
در علل الشرايع « 1 » و بحار « 2 » و غيرهما « 3 » از عبد الرحيم قصير روايت كردهاند كه گفت : حضرت ابو جعفر عليه السّلام به من فرمود : آگاه باش ! هرگاه قائم ما قيام نمايد ، هرآينه حميرا زنده گردانيده شده ، خدمت آن حضرت آورده مىشود تا آن جناب به او اقامهء حدّ فرمايد ، تازيانه زند و انتقام فاطمه ، دختر محمد را از او بستاند .
عرض كردم : فدايت شوم ! حضرت مهدى براى كدام معصيت به او حدّ مىزند ؟
فرمود : براى افترا گفتنش به مادر ابراهيم ، پسر رسول خدا عليه السّلام .
عرض كردم : چگونه شد كه خداى تعالى آن حدّ را تا قيام قائم تأخير نمود ؟
فرمود : تأخير آن ، از اين جهت است كه خدا محمد را براى خلق رحمت فرستاده و قائم را برايشان عذاب و نقمت گردانيده است .
[ دليل تأخير حدّ تا ظهور ]
كلام لبعض ارباب الدراية في حلّ اشكال هذه الرواية بدان در ظاهر اين روايت شريف اشكالى وارد است و ملخّص آن ، اين است كه امام عليه السّلام علّت تعويق و تأخير حدّ حميرا را تا زمان قائم ، رحمت بودن حضرت رسول قرار داد و بيان فرمود : چون خداوند آن حضرت را براى رحمت فرستاد ، پس حدّ قذف زدن او بر عايشه در زمان خودش ، با رحمت بودن حضرتش منافى بوده است ، فلذا اين حدّ به تأخير افتاد ، حال آنكه مقتضاى رحمت بودن آن بزرگوار ، اين است كه هيچ حدّى را در زمان خودش جارى نسازد و چه بسيار حدودى كه آن سرور در زمان خود جارى ساخت و اگر حضرت اقامهء حدود نمىكرد ، همانا به وظيفهء خود عمل نفرموده
هامش
( 1 ) . علل الشرايع ، ج 2 ، ص 580 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، صص 315 - 314 .
( 3 ) . دلائل الامامة ، صص 486 - 485 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 18 ، ص 92 .