مواريث امامت است و على القاعده ، الحال نزد مهدى آل است . فتبصّر و لفرجه سلام اللّه عليه فادعوا و تبتّل .
[ قصاص ظالمان ] 5 نجمة
بدان در حديث مذكور مفضل ، حضرت صادق عليه السّلام بعد از اينكه كيفيّت به درخت آويزان نمودن آن دو نفر را بيان مىفرمايد ، چنين است : قبل از اينكه جناب مهدى عليه السّلام آنها را بسوزاند ، امر مىفرمايد ايشان را از آن درخت پايين مىآورند و به اذن خداى تعالى ايشان را زنده مىگرداند و امر مىفرمايد خلايق همه جمع مىشوند .
بعد اعمال و كردههاى آن دو نفر را در هر عهد و اوان و هر عصر و زمان براى ايشان قصّه و حكايت مىكند ، حتّى قصّهء كشته شدن هابيل ، پسر آدم ، جمع نمودن آتش براى سوزانيدن ابراهيم ، انداختن يوسف به چاه ، حبس يونس در شكم ماهى ، قتل يحيى ، به دار كشيدن عيسى ، عذاب و ايذاى جرجيس و دانيال ، زدن سلمان فارسى و آوردن هيزم و آتش سوزنده در خانهء امير المؤمنين عليه السّلام ، و فاطمه عليها السّلام ، حسن و حسين عليهما السّلام براى سوزاندن ايشان ، تازيانه زدن به دست فاطمهء زهرا عليهما السّلام ، صدمه وارد آوردن بر شكم آن مخدّره و سقط كردنش محسن پسرش ، زهر خورانيدن به امام حسن عليه السّلام ، كشتن امام حسين عليه السّلام و بريدن سرهاى اطفال و عموزادگان و ياران آن حضرت ، اسير نمودن ذرّيّهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و ريختن خونهاى آل محمد عليه السّلام ، هر خونى كه به ناحق ريخته شده و هر فرجى كه به طريق حرام و طى كرده شده و همهء خيانتها ، فواحش ، معصيتها ، جور و ظلم و ستمها كه از عهد آدم تا قيام قائم از خلايق صادر شده ؛ حضرت مهدى عليه السّلام همه را مىشمارد و به گردنهاى آن دو نفر ، ثابت و لازم مىگرداند و ايشان هم به آن اقرار و اعتراف مىكنند . سپس حضرت امر مىفرمايد تا قصاص مظلمهء كسانى كه در آنجا حاضرند را از ايشان بگيرند . بعد از آن ، باز ايشان را در بالاى همان درخت به