با مدّعيان وكالت شريك شدهاند . لذا به جهت ارشاد عوام و استخلاص ايشان از اين دام ، اشارهء اجمالى در باب ايشان لازم آمد .
پس مىگويم : « و من اللّه الاستعانه » كه پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و إله در وصيّت ابوذر رحمه اللّه مىفرمايد : « يا اباذر ! يكون في آخر الزمان قوم يلبسون للصّوف في صيفهم و شتائهم يرون انّ لهم الفضل بذلك على غيرهم اولئك يلعنهم ملائكة السموات و الارض ، يا ابا ذر ! الا اخبرك باهل الجنّة قلت : بلى يا رسول اللّه ! قال : كلّ اشعث اغبر ذى صمرين لا يعتابه و اقسم على اللّه لا برّ » .
يعنى اى ابو ذر ! در آخر زمان جماعتى خواهند بود كه در زمستان و تابستان لباس پشم پوشند و گمان كنند به سبب پشم پوشيدن ، فضل و زيادتى بر ديگران دارند ، ملايكهء آسمانها و زمين اين گروه را لعنت مىكنند .
اى ابو ذر ! آيا تو را به اهل بهشت خبر دهم ؟
ابو ذر گفت ، گفتم : بلى يا رسول اللّه !
فرمود : هر ژوليده مو و گردآلودهاى كه دو جامهء كهنه پوشيده باشد ، مردم او را حقير شمارند و به شأن او اعتنا نكنند و اگر در امرى خدا را قسم دهد ، البتّه خدا قسمش را قبول فرمايد و حاجتش را ردّ ننمايد . « 1 »
علّامهء مجلسى رحمه اللّه بعد از ذكر اين فقره از وصيّت مذكور ، در كتاب عين الحيوة مىفرمايد : بدان چون حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله به وحى الهى بر جميع علوم آينده و رموز غيبى مطّلع بودند و قبل از اين فقرهء وصيّت ، تواضع و شكستگى و پشمپوشى را مدح فرمودند و مىدانستند بعد از آن حضرت ، جمعى از اصحاب بدعت و ضلالت بيايند كه در اين لباس مردم را به تذوير و مكر فريب دهند ، لذا به آن متّصل فرمودند كه جماعتى به هم خواهد رسيد كه علامتشان اين است كه به چنين لباسى ممتاز خواهند بود ، آن گروه ملعونانند تا مردم فريبشان را نخورند و غير از فرقهء ضالّهء مبتدعهء صوفيّه كس
هامش
( 1 ) . ر . ك ، الامالى ، شيخ طوسى ، ص 539 ؛ مكارم الاخلاق ، شيخ طبرسى ، ص 471 ؛ بحار الانوار ، ج 74 ، ص 91 .