- عجّل اللّه فرجه - سنّتى از موسى عليه السّلام ، سنّتى از عيسى مسيح عليه السّلام ، سنّتى از يوسف عليه السّلام و سنّتى از نوح عليه السّلام و خضر عليه السّلام و خاتم انبيا صلّى اللّه عليه و آله است ؛ پس چگونه مىتوان بين اين دو خبر جمع كرد ؛ لذا غرض از نقل آن در اين مقام ، دفع اين ايراد بود .
به اين بيان كه اوّلا اثبات شى نفى ماعدا نكند ، ثانيا حيثيّات ، مختلف است ، چون شباهت امير المؤمنين عليه السّلام به مسيح از جهاتى است كه ذكر شد و شباهت حضرت قائم به مسيح از جهت ديگر است و آن ، وقوع اختلاف در قتل و صلب عيسى و عدم وقوع قتل و صلب است ، چراكه نظير همين اختلاف در حضرت قائم واقع شده كه بعضى گفتند : متولّد نشده و برخى بر اين باور رفتند كه متولّد شد و از دنيا رفت ؛ چنانكه سابقا اين قول از علاء الدولهء سمنانى صوفى معاند ، نقل شد و در دوره متأخّر ، ابو الفضل گلپايگانى مروّج كيس بابيّه از او تبعيّت كرد .
جماعت شيعهء اثنا عشريّه عقيده دارند آن حضرت ، متولّد ، حىّ و غايب است تا خدا به ظهورش اذن دهد و حضرت صادق عليه السّلام در خبر مفصّل مفضّل بن عمر به اين نحو از شباهت تصريح فرموده كه از جمع ديگر هم روايت شده ؛ پس منافات ندارد از ميان ائمّهء طاهرين هم ، امير المؤمنين عليه السّلام به مسيح شباهت داشته باشد و هم حضرت بقيّة اللّه ، كما لا يخفى .
[ روايت ابن شيرويه ديلمى ] 34 صبيحة
در كتاب فردوس ابن شيرويه ديلمى است كه از حضرت رسول روايت شده ، فرمود :
المهدى ، طاوس اهل الجنّة . . . ، « 1 » الخ .
بدان اگر بخواهند چيزى را به كمال جمال و نهايت حسن و زيبايى بستايند ، به طاوس تشبيه نمايند ، پس معنى اين خبر شريف اين است كه حضرت مهدى عليه السّلام نيكوترين و زيباترين اهل بهشت مىباشد .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 91 ، 105 ؛ كشف الغمة ، ج 3 ، ص 282 .