ممكن است نكتهء اين تشبيه اين باشد : چنانكه طاوس داراى تمام الوان است كه در نوع طيور خلقت گرديده و موجب كمال و جمال صورت آنها شده ، همچنين حضرت مهدى عليه السّلام كه خاتم همهء حجّتهاى الهى است ، جامع جميع صفات كماليّهء سلسلهء جليلهء انبيا و اوصياست و آنچه را آن خوبان دارند ، آن يگانه گوهر بحر وجود و يكتا مظهر صفات جلال و جمال حضرت ملك معبود ، به تنهايى داراست ، حديث من اراد أن ينظر إلى آدم . . . ، الخ شاهد بر دعوى و قول شاعر
ليس من اللّه بمستنكر * ان يجمع العالم في واحد
مصدّق مدّعى است .
[ روايت مفضل از امام صادق ( ع ) ] 35 صبيحة
در كمال الدين « 1 » از مفضّل بن عمر ، روايت شده كه گفت : بر آقاى خود ، حضرت جعفر بن محمد داخل شدم و عرض كردم : سيّد من ! استدعا دارم خلف بعد خود را به من خبر دهى .
فقال لى : يا مفضّل ! الأمام من بعدى ابنى موسى و الخلف المأمول المنتظر ( م ح م د ) ابن الحسن بن علىّ بن محمد بن علىّ بن موسى ؛ فرمود : اى مفضّل ! امام بعد از من ، پسرم موسى و خلفى كه مامون و منتظر است ، ( م ح م د ) پسر حسن ، پسر على ، پسر محمد ، پسر على ، پسر موسى مىباشد .
بعض از فضلا ذيل اين خبر چنين فرموده : خلف در لغت به معنى مطلق جانشين است و لكن در لسان مبارك ائمّه عليهم السّلام از القاب خاصّهء حضرت حجّة بن الحسن - ارواحنا فداه - است ؛ لذا چون مفضّل از خلف سؤال كرد ، حضرت مبيّن الحقايق ، جواب مفضّل را مفصّل فرموده و خلف را به نحو اتمّ و اكمل براى او معرّفى فرمود و تفكيك ميان « الأمام من بعدى » با قول آن سرور
هامش
( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 334 .