« و الخلف المأمول . . . ، الخ » قوىترين حجّت بر آنچه ذكر شد ، مىباشد ، كما لا يخفى على اولى النّهى .
[ روايات مجمل ، مطلق و . . . ] 36 صبيحة
بدان اخبار و آثار راجع به حضرت حجّت - عجل اللّه فرجه - برحسب اطلاق و تقييد و اجمال و تبيين مراتب مختلف دارند ؛ بعضى من جميع الوجوه اطلاق و اجمال دارند ، برخى از حيثيّتى مطلق و محمل و از حيثيّت ديگر ، مفيد و مبيّن باشند و اين اختلاف برحسب اختلاف مقامات و مقتضيّات و اختلاف سؤال ، سائل ، مسؤول عنه و حيثيّت سؤال مىباشد ؛ مثلا حديث شريف « المهدىّ طاوس الجنّة » « 1 » و نظاير آن از همه جهت ، اطلاق و اجمال دارند و هيچ لسان ندارند كه مهدى كيست ، نامش چيست ، از كدام امّت ، معدود و در چه قبيلهاى محسوب است و حديث شريف « يكون من امّتى المهدى انقصر عمره فسبع سنين و الا فثمان و الّا فتسع يتنعّم امّتى في زمانه نعيما لم يتنعّموا مثله قطّ البر و الفاجر يرسل السماء عليهم مدارا و لا تدّخر الأرض شيئا من نباتها » « 2 » بيان مىكند كه مهدى از امّت حضرت رسالتپناه مىباشد و اين ردّ بر كسانى است كه دربارهء عيسى بن مريم توهّم مهدويّت نمودهاند .
اين خبر و امثال آن ، به واسطهء تقييد به امّت ، غير امّت را خارج مىكند ، ولى نسبت به خود امّت اطلاق دارند ، چون مىشود از عترت رسول خاتم صلّى اللّه عليه و آله باشد و مىشود ، نباشد ، پس خبر « تملاء الأرض ظلما و جورا ، فيقوم رجل من عترتى فيملأها قسطا و عدلا يملك سبعا و تسعا » « 3 » و اشباه اين خبر كه لفظ عترت با اهل بيت يا ذرّيّه دارد ، غير عترت و ذرّيّه را از اين دولت بيرون مىكند و چون اين صنف از اخبار نسبت
هامش
( 1 ) . الصراط المستقيم الى مستحقى التقديم ، ج 2 ، ص 241 ؛ كشف الغمه فى معرفة الائمه ، ج 3 ، ص 282 ؛ بحار الانوار ، ج 51 ، ص 91 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 78 .
( 3 ) . كشف الغمه فى معرفة الائمه ، ج 3 ، ص 267 ؛ بحار الانوار ، ج 51 ، ص 78 .