به عترت اطهار ، اطلاق دارد ، لذا صنف ديگر كه يكى از آنها خبر « يا فاطمه ! المهدىّ من ولدك » « 1 » است ، غير فرزندان فاطمهء زهرا عليها السّلام را از اين نعمت عظمى ، بىنصيب نمايد و چون اين دسته از آثار ، شامل همهء فرزندان حضرت بتول مىباشد ، پس اخبار كثيرهء معتبر و نصوص وفيرهء معتمد اين موهبت كبرا را مخصوص ذرّيّهء حضرت حسين قرار مىدهد ؛ مثل آنچه در خبر حذيفه است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله خطبه خواند و آنچه پديد خواهد آمد ، در خطبهء خود بيان فرمود . آنگاه فرمود : اگر از دنيا ، جز يك روز باقى نماند ، هرآينه خداى عزّ و جلّ آن روز را طولانى كند تا مردى از فرزندان من را برانگيزاند كه نامش نام من است .
سپس سلمان برخاست و گفت : اى رسول خدا ! آن مرد از كدام فرزند تو خواهد بود ؟
فرمود : « من ولدى هذا و ضرب بيده على الحسين عليه السّلام » ؛ از اين فرزندم است و دست مبارك خود بر حضرت حسين گذاشت . « 2 »
اين چند خبر از اربعين حافظ ابو نعيم نقل شد ، و لكن اخبار بسيارى به مضمون هر يك از آنها مأثور و در كتب عامّه ، فضلا عن الخاصه ، مضبوط و مسطور است و چون اين قبيل اخبار نسبت به اولاد اطهار حضرت حسين عليه السّلام نيز اطلاق دارد ، هرآينه بايد براى اثبات مدّعاى اماميّه اخبار ديگرى باشد تا مصداق اين عنوان را در شخص شخيص حجّة بن الحسن العسكرى معيّن نمايد ، مطلقات را مقيّد و مجملات را مبيّن دارد و به قاعدهء عقلانى مقرّر در اصول يك خبر صحيح و معتبر ، چندين خبر مطلق را مقيّد و مجمل را مبيّن دارد و عالم را تخصيص دهد .
اگر يك خبر صحيح و معتبر در مهدويّت و قائميّت حضرت ( م ح م د ) بن الحسن العسكرى وارد باشد ، براى تقييد ، تبيين و تعيين اين مصداق و انحصار آن بس است ؛ چه رسد كه بيش از هزار خبر در تعيين اين مصداق كه در آنها به اسم او و اسم پدرش
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 80 - 78 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 80 - 78 .