خروج مىكند ، حامل شد - بلكه خود حضرت ، سيف اللّه المسلول است - صيقل خوانده شده ، زيرا جلاء سيف اللّه ، يعنى حجّت منتظر از آن مخدّره ظاهر شد .
ديگر آنكه از اوّل صقيل و صيقل هردو بر آن مخدّره اطلاق مىشده و چون به واسطهء حمل حضرت بقيّة اللّه ، جلا سيف اللّه از او ظهور يافت ، اطلاق اسم صقيل بر او غالب شد .
[ روايت طول مدّت غيبت ] 4 صبيحة
شيخ صدوق در كمال الدين « 1 » ذيل باب ما روى عن على بن الحسين عليه السّلام بالقائم عليه السّلام در جمله حديثى از آن حضرت روايت نموده كه فرمود : انّ للقائم منّا غيبتين أحدهما اطول من الاخرى امّا الاولى فستّة ايّام و ستّة اشهر و ستّ سنين و امّا الاخرى ، فيطول امدها حتى يرجع عن هذ الأمر اكثر من يقول به ، الحديث .
علّامه مجلسى رحمه اللّه در بيان ، اينچنين فرموده : شايد اختلافى كه در غيبت اولى است ، به اختلاف احوال آن حجّت كردگار در اين غيبت اشاره باشد ، به اين معنى كه تا شش روز بعد از ولادت ، جز خاصّ الخاص از اهالى آن سرور بر ولادتش مطّلع نشدهاند . سپس بعد از گذشتن شش ماه ، غير ايشان نيز از خواصّ اصحاب و شيعيان بر آن مطّلع شدهاند و پس از گذشتن شش سال كه هنگام وفات والد ماجدش مىباشد ، امر آن بزرگوار براى بيشتر خلايق ظاهر شده باشد .
ممكن است اين اختلاف به اين لحاظ باشد كه تا شش روز بعد از امامت آن بزرگوار ، احدى بر خبر آن مطّلع نشده باشد و پس از مضىّ شش ماه ، امر امامت آن سرور ، مشهور و مشتهر گرديده و بعد از مضىّ شش سال از امامتش ، امر آن بزرگوار ظاهر شده و امر سفرا از جانب سنى الجوانبش انتشار يافته باشد .
اظهر آن است كه اين اختلاف اشاره باشد به زمانهاى مختلفى كه براى غيبت آن
هامش
( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 323 .