[ گفتارى از كتاب الهام الحجة ] 12 صبيحة
بدان اين ناچيز ، محض تثبيت عقايد برادران ايمانى بر قائميّت و مهدويّت حجّت ربّانى ؛ اعنى ( م ح م د ) بن الحسن العسكرى - عليهما صلوات اللّه الملك العلى - ، مناسب ديدم عبقريهء ششم اين بساط را به تقرير اجماع و نبودن مخالفى بر امامت ، مهدويّت و قائميّت آن بزرگوار از زمان فوت حضرت عسكرى عليه السّلام تا اين اعصار از طايفهء حقّهء شيعهء اثنا عشريّه ، به بيان صاحب كتاب الهام الحجّة « 1 » حشره اللّه مع اجداده الا دلّاء على المحجّه خاتمه دهم .
فنقول : سيّد جليل مىفرمايد : اجماعى بودن مسألهء بقاى حضرت حجّة بن الحسن عليهما السّلام از زمان فوت امام حسن عسكرى عليه السّلام ، مهدويّت ، قائميّت و غايب بودن آن بزرگوار از انظار اهل روزگار تا اين ازمنه و اعصار نزد شيعيان ائمّهء هشت و چهار - عليهم صلوات اللّه الملك الغفار چنان نيست كه به خواص ، اختصاص داشته باشد ، بلكه شامل خواص و عوام و علم به آن براى عالم و جاهل حاصل است و در اعتقاد به اينكه بناى مذهب بر اين و به اين مطلب است ، خلط و آميزش با اماميّه كافى مىباشد ؛ بدون آنكه نظرى در كار داشته يا به توسّط مقدّمات نياز باشد ، بلكه آنان كه اذهانشان به علوم ، مرتاض نشده ، مانند زنان و امثال ايشان به ضرورت ، ثبوت آن را دانسته و مىدانند .
نهايتا در اين اوقات ، به واسطهء پارهاى شبهات ، موانعى در بعض نفوس روى داده كه علم ضرورى از ايشان مسلوب شده .
طريقهء رفع آن اين است كه ميل به رجال و حبّ غلبه به جدال را كنار نهاده ، به انصاف نظر كند و خبر مهدويّت فعليّهء آن جناب را با ساير اخبار ضروريّه بسنجد كه داعى به تكذيب آنها پيدا نشده ، نفوس نسبت به آنها بر فطرت خود باقى است و شبههاى در آنها ، براى ايشان روى نداده ، چون در مسح بر خفّين و تحليل متعه ، شبهه
هامش
( 1 ) . الهام الحجة ، ص 518 - 515 .