فرقهاند ؛ بعضى گمان مىكنند آن حضرت نمرده و نخواهد مرد تا ظاهر شود و زمين را پر از عدل و داد نمايد ؛ چنانكه از ظلم پر شده باشد و بعضى گمان مىكنند مرده ، و لكن آخر الزمان به وصف قائميّت موعود زنده خواهد شد .
اين فرقه نيز در ساير امامانى كه قائم مقام او شدهاند ، اختلاف كردهاند . بعضى بر اين باورند كه آنها امام نبودند ، و لكن از جانب آن حضرت امرا و فرمانفرما بودند ، بعضى گفتند : آنها گمراه و خاطى ، بلكه كافر بودند و بعضى در موت و حيات آن حضرت متوقّف شدند كه به آنها ممطوريّه گويند . بالجمله ، اين فرقه به حديث رابعهم قائمهم استدلال كردهاند و اين حديث نمىتواند با احاديث متواتره معارض شود .
فرقهء پانزدهم ؛ ناووسيّهاند ؛ آنها قايل شدند امام جعفر صادق عليه السّلام نمرده و نخواهد مرد ، تا آنكه آخر الزمان ظاهر شود و او قائم موعود است ، تواتر اخبار موت آن حضرت اين مذهب را ردّ مىكند .
فرقهء شانزدهم
كسانى كه قايلاند محمد بن الحنفيّه زنده ، در جبل رضوى پنهان و از جانب حقّ نزد او عسل و آب است و آخر الزمان به وصف قائميّت ظاهر خواهد شد ، بعضى مىگويند :
او مرده ، و لكن زنده خواهد شد .
فرقهء هفدهم
كسانى كه مىگويند : عبد اللّه ، پسر محمد بن الحنفيّه زنده و غايب است و آخر الزمان ظاهر خواهد شد .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 711
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٧١١