مقام پنجم كه شيخ جليل مزبور ، متعرّض ردّ قول اين طايفه شده صريحا مستلزم ردّ اخبار آنهاست كه مدرك قول ايشان و ضمنا در مورد بيان فساد اقوال غيراثنا عشريّه از اماميّه است ؛ چنانكه در بيان فساد قول اين طايفه فرموده : امّا واقفه ، اشخاصىاند كه بر موسى بن جعفر عليه السّلام توقّف نمودند و گفتند : او مهدى موعود است .
به تحقيق اقوال ايشان را به چيزى فاسد نمودهايم كه از موت و اشتهار امر در موت حضرت موسى عليه السّلام و ثبوت امامت فرزندش حضرت رضا عليه السّلام دلالت كرده شدهايم و براى كسى كه منصف باشد ، در اين كفايت است . « 1 »
اين ناچيز ، شبههء ديگر اين طايفه را كه به طريق استدلال ، بر نفى ولد از امام حسن عسكرى عليه السّلام ذكر و مخالفين هم تبعا لهذه الطائفه آن را بيان كرده ، عنوان نمودهاند ، در صبيحهء سى و دوّم از عبقريّهء سوّم اين بساط كه در بيان شبههء سىام مخالفين است ، متعرّض شدهام ، تكرار آن در اين مقام خالى از فايده است ، بدانجا رجوع شود .
[ محمديّه ] 7 صبيحة
بدان هفتمين طايفه از شيعهء غير اثنا عشريّه كه در مهدويّت حضرت بقيّة اللّه الحجّة بن الحسن العسكرى عليهما السّلام شبهه نمودهاند ؛ محمديّه است . آنچه مشهور و در دفاتر و زبر مذكور است ، اين است كه اين طايفه كسانىاند كه بعد از حضرت هادى عليه السّلام ، پسرش سيّد جليل ، سيّد محمد را امام مىدانند كه در حيات آن حضرت وفات يافت ، در هشت فرسنگى سامرّا نزديك قريهء بلد دفن شد و مزارش در آنجا مشهور و معروف و كالنور على الطور است .
آنها مىگويند : او نمرده ، زنده و مهدى قائم است و اين مطابق چيزى است كه شيخنا الطوسى در غيبت « 2 » و استادنا المحدث النورى - نوّر اللّه مرقده الشريف - در
هامش
( 1 ) . الغيبة ، شيخ طوسى ، ص 198 .
( 2 ) . الغيبة ، شيخ طوسى ، ص 198 ؛ بحار الانوار ، ج 53 ، ص 211 .