بنى اسراييل قرار ده ! خطاب آمد : براى مسألت تو راهى نيست . سپس موسى عرض كرد :
بار خدايا ! مرا از ياوران او قرار ده ! باز خطاب آمد : براى مسؤول تو راهى نيست ، تا آن كه عرض كرد : بار خدايا ! صاحب اين سيره را هم نام من قرار ده ! خطاب آمد : هم نام تو قرار مىدهيم .
طريق استدلال ايشان به اين خبر ، اين است كه حضرت موسى عليه السّلام كه هم نام موسى بن عمران است ، صاحب سيرهء قائميّه مىباشد ، پس او قائم موعود است . « 1 »
جواب : اين خبر و حديثى نيست كه بتوان به آن تمسّك نمود ، چراكه سالم خودش مىگويد : بلغنى في الحديث كذا و اسناد آن را بيان نكرده و چنين نيست كه هرچيزى از اخبار به او رسيده باشد ، حقّ و صحيح و صدق باشد .
علاوه بر اين به تحقيق گفتيم كسى كه بعد از امام ماضى به امر امامت قيام مىنمايد ، قائم ناميده شده و او را از سيره ، مثل سيرهء امام اوّل ؛ يعنى امام سابق لازم مىشود ، به عبارت اخرى هرامامى كه بعد از مردن امام ديگر به امر امامت قيام نمايد ، موسوم به قائم است و سيرهء ائمّه - صلوات اللّه عليهم اجمعين - هم ، سيرهء واحده است ، لذا از منقول سالم ، نمىتوان بر مهدويّت حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام استدلال نمود ، كما هو الواضح .
خبر پنجم : ايضا موسوى مزبور از بحر بن زياد طحّان ، او از محمد بن مروان و او از حضرت ابى جعفر عليه السّلام ، روايت نمود : مردى از حضرت سؤال نمود : قربانت گردم ! به درستى كه ايشان روايت مىكنند حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در منبر كوفه فرموده : اگر از عمر دنيا مگر يك روز نماند ، هرآينه خداى تعالى ، آن روز را طولانى مىكند تا مردى از من مبعوث فرمايد كه زمين را پر از عدل و داد نمايد ، بعد از آنكه از ظلم و جور پر شده باشد . « 2 »
حضرت ابو جعفر فرمودند : بلى ؛ يعنى اين كلام جدّم امير المؤمنين عليه السّلام در منبر كوفه است .
هامش
( 1 ) . الغيبة ، شيخ طوسى ، ص 45 .
( 2 ) . همان ، ص 46 .