كعبه از اشك چشم او تر شده ، به سرعت خود را به مجلسى كه شرب خمر مىنمودند ، رساندم ، باز ديدم اسماعيل ميان آن قوم است ، با عجله خود را به مسجد الحرام رسانده ، ديدم اسماعيل همچنان خود را به پردهء كعبه چسبانده و مشغول گريه است ، طورى كه پردهء كعبه از اشك چشمش ، تر شده .
حضور حضرت صادق عليه السّلام شرفياب گرديده ، اين كيفيّت را به حضرت عرضه داشتم . حضرت فرمود : هرآينه پسرم اسماعيل به شيطانى مبتلا شده كه به صورت او متمثّل مىشود .
اين ناچيز گويد : بديهى است شغل شيطان ، ارائهء فحشا و منكر و اشاعهء آنهاست .
فبناء على هذا ممكن است ديدن اسماعيل در بصره بعد از وفاتش راست باشد به اين كه شيطان به صورت آن جناب ممثّل و مصوّر شده باشد و شفاى بيمار به دعاى آن شيطان هم ، محض گمراهى معتقدين به امامت او و راسخ شدنشان در آن عقيده باشد ؛ چنانچه بسيارى اوقات از اين قبيل اضلالات از شيطان و اتباع او نسبت به مردم صادر شده و مىشود .
قضيّهء ابو محمد خفّاف كه آن را در بساط دوّم ، ضمن بيان خصيصهء علامت پشت مبارك حضرت ولىّ عصر عليه السّلام نقل نموديم كه مثل مهر نبوّت پشت مبارك جدّش رسول خداست ؛ يكى از موارد اضلالات او است ، فارجع و تبصّر و لا تغتّر .
از بطلان امامت و مهدويّت اسماعيل ، بطلان امامت و مهدويّت فرزندش محمد ثابت شد ، چراكه امامت و مهدويّت او متفرّع بر ثبوت اينها براى پدرش بود و چون آن باطل است ، متفرّع بر باطل هم ، باطل است .
[ واقفيه ] 6 صبيحة
بدان ششمين طايفه از شيعهء غير اثنا عشريّه كه در مهدويّت امام زمان ، حضرت حجّة بن الحسن - عجّل اللّه فرجه الشريف - شبهه نمودهاند ، طايفهء واقفيّه است كه