صادق عليه السّلام بر اسماعيل ، نصّ فرمودند ، شكّ و شبههاى نيست و فرقهء اثنا عشريّه نيز بر اين قايلاند .
بعضى گويند : اسماعيل فوت نكرد و لكن فوت او را به جهت تقيّه اظهار كرد تا مخالفان او را نيابند و بر قتلش نشتابند ، امام جعفر عليه السّلام بر فوت او ، محضرى نوشت .
منقول است به منصور ، خليفهء عبّاسى رساندند كه اسماعيل را در بصره ديدهاند و بيمارى به دعايش شفا يافت . منصور از حضرت صادق عليه السّلام استفسار نمود ، امام همان محضر را كه خطّ عامل منصور نيز در آن بود ، برايش فرستاد .
بنابراين بعد از حضرت صادق عليه السّلام امامت به اسماعيل رسيد و بعد از اسماعيل ، محمد بن اسماعيل ، امام باشد ، امامت به اسماعيل ختم شده و پس از او ، ائمّه مستور و راعيان ظاهرند و عالم از امام ظاهر يا مستور ، خالى نباشد . چون امام ظاهر شود ، حجّتش نيز ظاهر گردد و مدار احكام ، به ائمّهء هفتگانه است ؛ مانند ايّام هفته ، سماوات سبعه ، كواكب هفتگانه و طبقات زمين .
بعد از اينكه در كتاب مذكور ، فصلى مشبع در اصول و فروع اعتقادات اين طايفه مىنويسد ، چنين مىنگارد : گويند : هرپيغمبرى وليعهدى دارد كه در حال حيات ، باب شهرستان علم او است و تمام دور او با هفت امام منقضى گردد ، نخستين آدم با آن صفات و شرايط بود و بعد از وفاتش قائم مقام و وليعهد او شيث بود و تمامت دور به هفت امام ، منقضى گشت .
بعد از دور آدم ، حضرت نوح و شريعت او ، ناسخ شريعت آدم بود ، دور او نيز به هفت امام ، تمام شد و وصىّ او سام بود . پس از آن ، حضرت ابراهيم و شريعت او ، ناسخ شريعت نوح و وصىّ او اسماعيل بود ، دور او بگذشت و به هفت امام تمام شد .
بعد از آن ، حضرت موسى بود ، شريعت او ، شريعت ابراهيم را نسخ فرمود و وصىّ او هارون بود ، در حين حيات موسى رحلت نمود و وصى ، يوشع بن نون بود ، دور او به هفت امام تمام شد . پس از آن ، حضرت عيسى عليه السّلام پديد آمد و به وجود او ، شريعت موسى منسوخ شد ، وصىّ او شمعون بود و دور او با هفت امام به انجام رسيد .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 668
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٦٦٨