عبد اللّه بن حسين بن محمد صيرفى بغدادى به من خبر دادند و گفتند : ابو بكر محمد بن محمد ، معروف به مفيد جرجرانى ، به نحو قرائت بر او ما را خبر داد و صيرفى گفت : از او شنيدم كه سنهء سيصد و شصت و پنج املا كرد و گفت : از على بن عثمان بن خطّاب بن عبد اللّه بن عوام بلوى از اهل مدينهء مغرب به من خبر داد كه به او مزيد مىگويند و به ابن ابى الدنيا اشجّ معمّر معروف است كه گفت : شنيدم على بن ابى طالب عليه السّلام مىفرمود : شنيدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىفرمود : كلمهء حقّ ، گمشدهء مؤمن است ؛ هركجا آن را يافت ، آن حقّ است و دوازده خبر ديگر به همين سند نقل كرد .
آنگاه فرمود : ابو بكر معروف به مفيد گفت : من اثر شكستگى را در صورت او ديدم ، او گفت : من امير المؤمنين عليه السّلام را از قصّه و حديث خود در سفر و مردن پدر و عمّم و چشمهاى كه تنها از آن نوشيدم ، خبر كردم .
حضرت فرمود : اين چشمهاى است كه احدى از آن نمىنوشد ، مگر آنكه عمر را طولانى مىكند ، بشارت باد تو را كه عمر مىكنى و بعد از آشاميدن آن را نمىيابى .
كراجكى فرمود : احاديثى كه آنها را از اشجّ ابو محمد حسن بن محمد حسينى روايت نموده و ابو بكر محمد بن محمد جرجرانى آنها را روايت نكرد ؛ اين است كه شريف ابو محمد فرمود : على بن عثمان اشجّ به ما خبر داد ، آنگاه خبر مدح يمن و يك خبر شريف ديگر نقل كرد ، روايت شيخ كراجكى تمام شد و مطالب ايشان مطابق ترجمهاى است كه در نجم ثاقب از آنها نموده است .
في انّ المعمّر المغربى هل هو واحد او متعدّد بنىّ
بدان استادنا المحدّث النورى - نوّر اللّه مرقده - بعد از اينكه اوّلا خبر شيخ طوسى رحمه اللّه دربارهء معمّرين مغربى ، ثانيا دو خبر شيخ صدوق ، و خبر شيخ كراجكى را ثالثا در نجم ثاقب « 1 » نقل فرموده ، گفته : كه مؤلّف گويد : غرض از اين تطويل ، دفع توهّم تعدّد اين مغربى با آن مغربى است كه از مجالس شيخ نقل كرديم ؛ اگرچه به حسب
هامش
( 1 ) . نجم ثاقب در احوال امام غايب ، ج 2 ، صص 839 - 838 .